第十一章 混沌体

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    如果张清的这一想法让掌教和三位长老知道的话估计掐死他的冲动都有,海上升明月,这是十分罕见的异象,古来也不见几例,张清竟然还嫌三嫌四。

    张清看着自己的灵台海心中却思索着,这灵台的说法是应该是佛教的,佛教的五祖慧能不是说过一句十分牛逼的话吗?

    “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

    对照《神照经》上的说法,这灵台要时刻保持纯净,这样才能让先天灵光栖息,只是这先天灵光是自己的,灵台也是自己的,本就没有分别,哪里还要管他干净不干净?

    想到这张清就觉得还是慧能大和尚说的话更可靠一点。

    “《神照经》该不会是神秀和尚传下来的吧,怎么感觉这么像他的风格?”

    张清在心里还嘀咕了一下。

    既然这是神秀和慧能之间的较量,那自己还有的选择吗?要是还按照《神照经》上的方法,那就是犯傻。

    先天灵光和灵台海都是自己的,谁也别嫌弃谁,张清想的很简单,看着这无边的大海只觉异常枯燥,心想这片海就是自己踏上修真路的第一步,以后的路就好比苦海争渡,艰苦异常,但是自己有坚定的信心和自信一定可以渡海而过,这片海就叫它苦海吧。

    只是这苦海也不能太乏味,得添点东西点缀一下才行,佛教就是以莲花为法器,那我就在苦海里种点金莲吧。

    说罢张清冲着灵台海大吼一声:“苦海中金莲”

    只见虚空中一朵又一朵金色莲花凭空诞生落进苦海中快速生根,一朵又一朵的金色莲花摇曳着身姿点缀着苦海煞是好看。

    张清十分满意的看着眼前的一幕,一轮皓月高悬空中,月华如水清辉洒落在碧海中,海面上一朵朵金莲摇曳着好像在和月亮打招呼,美景如画。

    在议事厅内的掌教和三位长老此刻早就痴呆了,他们不知道张清的想法,只是看见海上升明月的奇景异象,认定了张清是无敌的道体,谁想到没过一会,朵朵金莲凭空而生扎根在海面上。

    掌教透过镜面看到了张清的异象后艰难的吞了口唾沫带着发颤的语气问另外三位长老:

    “我刚刚看到了苦海种金莲?”

    三位长老呆呆的点了点头,思想都差点停止了,一个海上升明月已经将他们震惊的无法言表,没想到后来又出现了苦海种金莲的异象。

    “苦海种金莲,佛门最顶级的异象,为何他能同时拥有佛道两种不同的顶级异象?”掌门不可思议的问道,随后脸色一变。

    “混沌体”三位长老异口同声的说,说出之后三人同时彼此看了一眼,都发现对方眼中的震惊。

    掌门也震惊了,要说海上升明月的道体也好,苦海种金莲的身体也好,虽然两者都十分罕见,一万年也不见得出一例,但是好歹还见过,有过这样的记载,可是同时拥有两种异象的体质只能是混沌体了,这混沌体可只是传说中的存在。别说上古不得见,便是更加久远的远古,洪荒时代也没听说过,只怕只有神话时代才有可能存在过。

    按理说灵台如镜,这上天给了自己一片海,以海为镜也马马虎虎过得去,只是这冷冰冰的大海缺乏生机,自己不太喜欢。

    而且这月光也太暗了,大海远一点的地方就模模糊糊的看不清楚,张清很不满意。

    乾元山议事厅内,几个老家伙一阵阵的惊呼。

    只见议事厅被竖着一面巨大的镜子,镜子中的景象赫然就是张清密室内的景象。

    乾元山掌门鼓瞪着双目,看着镜子中的张清额头异象眼珠子都快掉下来,其他三位长老也目瞪口呆的看着,四个人全部是一副见了鬼的样子。

    几个人相互看了一眼,都看见对方激动的神色。

    掌门和三位长老的偷窥张清并不知道,如果他知道的话肯定要破口大骂四个偷窥狂。

    此刻的张清陷入到一个十分奇妙的状态,只感觉自己的灵台如海,浩瀚无边,一轮明月高悬空中,冷冷的月光洒落在海面上,海面波澜不惊,意境虽然不错,但是张清总感觉十分单调。

    丹药几乎可以说是修真之人必备之物,每个厉害的修真者几乎都精通炼丹,当先天灵宝不可寻之时,那么用后天的天材地宝经过一定的炼丹手法炼制成丹药,服用之后效果不一定要比先天灵宝差,不过丹药也分很多种,有好的也有差的。

    可惜的是张清一穷二白,只能光看着那些丹药流口水而已。

    如果说既没有先天灵宝,也没有丹药的话,那就只好老老实实的修炼了,神照经作为开光期的功法,自然对于如何温养先天灵光有着详细的讲解。

    掌门此刻毫无风度和威严,口中喃喃道:“海上升明月,这可是无敌体质才能拥有的异象啊,万古难得一见的道体真的诞生在我乾元山了。”

    想到这掌门和三位长老都激动的浑身哆嗦。

    随着时间的流逝,张清的额头处渐渐发亮,好像一轮明月自海边升起,青光洒满了整个密室。

    “海上升明月”

    如今先天灵宝不可见,就是后天灵宝也十分稀少,因此利用宝物来温养自己的先天灵光被张清自动忽略了。

    除了用宝物温养灵光之外,还有一种方法,那就是服用丹药。

    筑基是一个过程,并非是一个境界,一百来说百日筑基,一百天的时间也并非绝对,当你形成自己对于道的理解后,你踏出自己的修真之路,明确自己的修真方向,这一过程就是筑基。如果你适中不能认清自己,对于道的认识也十分模糊,那就算老死也还是在筑基的路上,算不得真正的修真者。

    了解了《神照经》所记载的内容之后张清就长出一口气,取出灵石将其放在聚灵阵的真眼中,随着灵石的落下,聚灵阵原本毫无规律的细线开始活动起来,每一条细线都带着淡淡的光芒,一阵轻风在室内挂起,张清感受到这密室内的一方空间中的天地灵气瞬间充裕了许多。

    张清吐出一口浊气,缓缓的闭上眼睛一动不动的按照《神照经》上记载的方法运功。

    想要温养先天灵光,首先要做到心中灵台一尘不染,就是平时也要时常擦拭,使之光滑如水明亮如镜,只有保持最纯净的状态先天灵光才会洒落余辉照亮灵台。

    长久下来先天灵光就会习惯灵台,认为这灵台就是自己,最后落下灵台在灵台上生根,只有到了这一步才算正式如不开光期,从今以后便可探索天地至理,发现世间万物皆是道,最后形成自己对于道的独特见解,走到这一步的人便可开始筑基了。

    温养先天灵光最困难的在于如何去养,按照《神照经》上记载的,最佳的方法便是找一些先天的天材地宝,因为先天灵光是人在母体内先天孕育的一道灵光,如果能得到一些先天宝物温养的话,那将大大的提升先天灵光的品质和速度。

    经书上记载最好的温养灵光宝物应当属温神莲,温神莲诞生于混沌中,属于先天灵宝,当今之世不可见,就是在上古时期也十分罕见。

    其实温神莲最大的最用并不是温养先天灵光,它最大的功效是温养神识,能纯净人的灵魂,让其更加亲近于道,从而感悟天地至理。

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