‘多马，你看了才信，我告诉你，你最有福气，那些没有看的不够有福气。’
是不是?不是的。
他对多马说：‘你因看见了才信，那些没有看见就信我的有福了。’
因为神所要启示给人的心意及所有原理，能够记下的话语已经完完整整的存在圣经里面。
他开恩要你知道的已经放进去了。所以上帝不会直接启示了，‘现在有的是圣灵继续的光照，使我们明白已经启示完成的圣经’，因为犹大书3节说：‘为一次交付圣徒的真道竭力争辩’。”
虽然我听得云里雾里，但是大体上能感觉出他说的和血魔说的不是那么一回事。
按牧师说的，李文也不可能是什么上帝使者。
这他娘的就玄乎了！
李文继续问道：“撒旦呢？撒旦也无处不在吗？也能同人交流吗？他是怎么和人交流呢？”
牧师答道：
“我们的身体是上帝的殿，魔鬼很喜欢冒充上帝来享受在上帝殿中的一些特权。
上帝是绝对有资格受敬拜的唯一对象，而撒旦却常冒充上帝来享受人的敬拜。
这些都是撤旦的行动，要表示它要与上帝同等的野心。
所以基督徒应当洁身自好，认定我们的身体是上帝的殿，要在我们的身上荣耀上帝。
我们的感情、理智与意志都要被上帝的真理所约束，不要给魔鬼留地步。
什么是给魔鬼留地步?
撒旦是有位格的，位格对位格的影响，从圣灵与撒旦两个角度来看是不一样的。
圣经用了很多名词如圣灵的引导、圣灵的光照、圣灵的浇灌、圣灵的感动、圣灵的启示、圣灵的膏抹、圣灵的充满，但是从没有说圣灵附着人的，圣经只说邪灵附着人。
谁是被邪灵附着的呢?
如果你留地步给邪灵，邪灵可能就会附着你。
邪灵附着的人有三个记号：一、理智模糊；二、感情沸腾；三、意志被动。
模糊的理性、沸腾的感情与被动的意志，就是给魔鬼留地步的位格，它就来附着你了。
被邪灵附着的人，他思想不清醒；被圣灵充满的人思想清醒；
被邪灵附着的人，感情不能被真理所控制；被圣灵充满的人，他们爱是因为真理的缘故才爱；
被邪灵附着的人，他的意志是被动的，无法支配。而圣灵充满的人，他是顺从圣灵引导，他没有失去他的主动权。”
他这么一说，倒还真是，血魔就真的如他所说，理智模糊，感情沸腾，意志被动。
李文问道：
“那撒旦就是直接引诱人类犯罪啰？不是通过他的使徒或者儿子什么的？”
牧师道：
“堕天使路西法原是炽天使长，是神创造的天堂地位中最高的天使，没有儿子一说。
后来他因为对抗上帝，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦。
撒旦不仅自由作恶，肆意妄为，在世界末日的时候，他也终将被米迦勒等天使所打败，然后投入硫磺火湖中。
上帝之所以留下撒旦为要显明我们对上帝的信仰是经得起考验的，而且我们对神的顺服不是被迫，不是盲从。
如果没有魔鬼，你会说：‘上帝啊，我当然信你，因为除了你，什么都没有。’
上帝让撒旦存在，让它攻击你，才证明对上帝的顺从是真的。
所以如果你真明白上帝的爱，你也爱上帝，撒旦的存在不成为你的威协，反成为你的益处。
因为万事互相效力，叫爱上帝的人得益处。
圣经说人犯罪是被自己私欲所牵引，罪是那些凡有自由而误用的人都能产生出来的。
圣经说：‘私欲怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。’
所以罪恶皆源于我们自己，而不是撒旦，也不需撒旦作何种引诱。”
这么一说，撒旦之子也是扯淡了，但听他说到世界末日，我马上好奇插了一句：
“您谈到世界末日，真的有末日审判吗？上帝到时会审判我们吗？”
牧师看了我一眼，道：
“是的，千禧年结束后，基督和圣徒并圣城新耶路撒冷要重返地球，有天使陪同，基督要命令那些失丧者从坟墓里复活接受报应。
那些各国各代没有得救的人都复活了，基督的脚将踏在橄榄山上。
随之而来的大地震将山分裂成为极大的谷，圣城新耶路撒冷就降在那里。
看到那么多以前跟随过自己的人全都复活了，撒旦就死灰复燃进行最后的争斗，他决心要顽抗到底，将命令那些复活后的失丧者用武力去攻占圣城。
天灾、特殊天文现象相继出现。
这时，基督升到了圣城的上方，白色大宝座的审判开始。
当案卷展开，基督的慧眼定睛于失丧者的时候，他们立刻感悟到自己犯下的每一项罪恶，他们看出自己如何拒绝基督和他的救恩，如何藐视神的使者，如何干犯他神圣的律法。
如果罪没有被羔羊的血涂抹，就会被公开回放，成为世人皆知的事。
全体失丧者都要站在神的审判台前，为他们反叛上天的政权受审，他们必承认神对自己的审判是公义的，于是有永死的判决宣布在他们身上。
当宣判结束后就有火与硫磺从天降下，地面裂开炙热的火焰从地底涌出。
当失丧者和撒旦及堕落天使被地狱之火吞没的时候，得救的圣徒在圣城里得蒙保守而安然无恙。
每个人的量刑程度都要按照自己所犯的罪的轻重决定，罪较轻的人很快被火烧灭，犯下可怕罪行的人要多受煎熬，而撒旦一切罪恶的魁首自然要承受最大的痛苦。
当刑罚罪恶的地狱之火最终熄灭后，全宇宙的公民都要欢呼赞美神，被撒旦奴役的日子已经一去不复返了，罪已经永远的消失了。
整个宇宙有了永远的和平与安宁，神可以开始专注于创造新天新地了。”
他回答：‘昨天晚上我作梦的时候看见他，我就摸摸，你摸过没有?’
我就翻开一节圣经，耶稣亲自叫多马来摸他的手，以后耶稣讲一句话：
我相信神还给人一些很特殊的异象。
但是今天福音派很多的人提到异象的时候，是提到“灵里面的看见”，看见某一种需要，看见某一种应当行动的动机，那是一种异象。
现代主日学运动的创始人罗拔力奇看到街上小孩子乱扔鸡蛋，他没有去训斥他们，而是想到要用教育来拯救他们。
我告诉你，不看也不要紧，看了也没有什么好骄傲的。
有一个人说：‘我不一样，我摸过耶稣胡须的。’
我说：‘你怎么摸?’
神就在你今天肯顺服的时刻，会对你讲一些很奇妙的话。”
李文道：
“我这个人一不看圣经，也基本不来教会跟您这样的牧师交流，倒是见过不少奇怪的异象？
在他死后，全英国每个礼拜天有四十多万个儿童在教会里面接受主日学教育，这就是异象。
致于你看见一只能飞进来再跑出去，或者晚上看见什么东西，那是什么意思?
第三：神在这个时代，在必要的情形赐下异象，而你领受的异象，是神在必要的时间给你的吗?
这个都要很清楚的辨别。
有时候神对人讲话的方式就是沉默，这或许令我们沮丧，但神沉默有他的理由，我们必须等候他，信靠他。
耶稣说:‘你们若立志遵行就必知道。’
第一：见异象。你在怎样的情况之下，见怎样的异象?而这个异像是谁给你的?怎么知道这是神给你的而不是别人给你的?
知识的源头如果是独一的，你能证明那时是神给你的异象吗?
第二：你的异像是在必要与需要的中间赐下的吗?
难道上帝是通过这些异象要给我什么启示吗？”
牧师摇摇头，道：“
牧师微微一笑，答道：
“也不是，主通过圣经，通过牧师，通过异象，通过环境对人引导。
当你开始通过环境、异象、教师、或者圣经来聆听神的时候，你会发现神会以你无法理解的方式带领你。
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