第三章:地母娘娘庙

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    姑娘让申青云去劝告大家不要用童男童女祭祀,说这是妖怪的阴谋,目的是想要以童男童女的血气污染地母娘娘的仙气,以此破除地母娘娘的压制,这样它便可逃出来大开杀戒。

    然后女姑娘又说,某日正午她会来收这妖孽,倒时请村民们破开庙的门窗,使阳光照进庙里,再为她制造些气势助威,好让她在势头上压制住那妖怪。

    倒是请大家无论如何也不要害怕,心不虚,那东西就奈何大家不得。

    申青云自梦中醒来,冥思苦想了一早还是决定将这事告知掌坛的老先生,老先生半信半疑,犹豫再三,还是决定放弃祭祀,按照申青云说的做。

    那是一个烈日当空的正午,老先生带着一群青年汉子从外面破开寺庙的门窗,这刚一冲破开,人还没进去,只听天空忽然响起一声炸雷。

    事先毫无征兆,紧跟着狂风怒吼,大雨倾盆而来。

    先生壮着胆子看向庙内,只见庙中乌黑一片,有丝丝缕缕的黑气似要从里面溢出来,黑气当中,又两盏红灯笼一闪而过。

    先生一声令下,领着大家站在雨里敲锣打鼓呐喊,制造声响气势。

    一时天昏地暗,足足过了半小时,天上又云消雨散,太阳重新出来,大家才一起进到庙里收了尸。

    大家都认为,那位入年轻先生梦中的姑娘正是庙里的地母娘娘。

    这童男童女是抓阄选出来的,赶上哪家的孩子哪家便认倒霉。

    当时街上有个叫做申青云的先生,听说地母娘娘庙这边要捉了童男童女祭祀,心里便隐隐觉得有些不安,夜里,申青云忽然做了个梦,梦中有位年轻漂亮的姑娘找上门来。那姑娘告诉申青云说,这庙里的东西原不是庙里那群死鬼生出来的,而是另一个杀人不眨眼的妖怪流窜至庙外,那妖怪当初看庙中死气沉沉,满以为庙里是个适合它修炼的极阴之地,却不想它刚踏进庙中,就让地母娘娘压制住,无法逃出。

    这下是谁也不敢上去动手捡骨了。

    大家商讨了一番,最后决定请位先生来超度这些亡灵一番,去去晦气,也送这些死鬼转世投胎去,免得它们再闹腾。

    可没想到,这城里的先生一听说是地母娘娘庙的事情,都大惊失色,直言多少钱也不肯来。

    主事的一听,这还了得,这不是扰乱民心嘛,强行要那位先生想出个办法来。

    先生没办法,只好与里面的东西谈判,求它离开。

    那东西要童男童女,先生也知道妖怪鬼魅生性诡谲,不可信任,但官面上逼得急,先生也没办法,只好死马当作活马医,让大家准备了童男童女活祭。

    林淑清年少曾听父亲林朝讲过这段传说,在学校的时候,林淑清上大学的时候,是众所周知的,讲故事的好手,因为家庭原因,林淑清所讲的大多是在家时听来传说,只是这些故事,经林淑清的嘴巴里一过,立刻变得不那么离奇诡异了,反而有些套路起来,像是话本子上看来的,所以大家都不怎么相信。

    传说里已经不记得是什么年间了,只是按老人们说的,那时犯了事,执行死刑都还是砍头。

    曾经有一度,九龙城里有个大人物订了个规矩,说砍了头的犯人要物尽其用,尸身可以让收尸的人的带走,而砍下来的脑袋却要由官面上统一收捡起来,送到地母娘娘庙的庙门口挂起来,让路过的百姓来回都能瞧见,一来是为了警示民众,不要违法;二也是为了请地母娘娘将这些人的魂魄拘在这里,使他们不得超生,死后依然为生前所犯的罪过赎罪。

    最后,有位当了掌坛法师的老先生辞不下官面的邀请,还是赶过来实地观望了。

    这一看之下,老先生不由得摇头,说想来因为此地尸体堆积成山,所以阴气怨气冲天,此处当真是前所未见,里面怕是已经有什么了不得的东西生出来了,没有人能降得住了。

    要清理尸体的时候,整个庙里有没腐烂完的尸体,也有白骨森森的,估计所有尸骨凑到一起,能堆得小山似的。

    据说当时有位村民先上去,谁知道没等靠近那堆骨头,房梁上就砸下来个人脑袋,落到那人头上,立刻就给他开了瓢,被砸中的人也立刻人事不知,躺倒在地。遣来背尸的汉子面面相觑,都站在原地犯怵不敢上前。

    地母娘娘掌阴阳,育万物,是最早的地上之王,千百年来,民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的,建庙塑像祭祀地母,以求赐福灭灾,给众生带来吉祥康泰。

    据老辈人说,关于这座地母娘娘庙,还曾经有过一段离奇血腥的传说。

    天长日久,庙里的尸首越发多了,整座地母娘娘庙都散发着腐烂的臭气,臭不可闻,使人不敢靠近。

    甚至因为死人腐烂后,病菌在空气里传播开,住在附近的人都动不动就大病小病,有些甚至一命呜呼。

    住在周遭的居民简直愁得没办法,通报官面上。好在管事的官员也是通情达理的,一接到消息就遣了几个人来,说是要和百姓一起将里面的尸体搬到一处空地,用火烧个干净。

    这个政策一直持续了好几年,直到上面主事的人变动了两三拨,才做了修改,改成没人收尸的才放到地母娘娘庙来。

    只是没人看尸体,不然那时的地母娘娘庙就相当于义庄了。

    据说,庙还在的时候,庙里只供奉着地母娘娘的泥胎塑像。

    塑像的发式是特髻,特髻上有孔雀,孔雀口衔珠结正面珠翠,左右垂珠牌各一,中间配有珠管,是典型的明代发式。塑像的面相丰腴,额中央饰有金色额黄,与娥眉、红唇相得益彰;耳饰配垂花耳坠,服饰为外着披肩,穿交领大衫,胸背有补子;一手持圭,另一手相扶;腰有玉环带,足穿云头鞋。

    地母娘娘,民间又称地姥娘娘,是传说中的万物之母,居四御之末位。

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