一时间，其余的人都撤了，只留下林淑清独自守着地上的死尸。
当时就有人说怕是变成僵尸跑进山里躲起来了，也有人说是有人开棺毁尸了，但因为是没主家的尸首，当时无人往下追究，就这么不了了之了。
老先生说，说不定这正是当初那古怪棺材中的死人变成了行尸。
因为不愿意迁坟离开这里跑进山里躲了起来，因为被山洞里争斗的血腥气吸引，从藏身出冒出头来，因为一些巧合，它借着原有的阴气就能活动，而因为山洞忽然坍塌，将它和众人埋在地里，这僵尸才以为是入土了，这才不动了。
林淑清担心这具行尸会突然起来，只能守在近旁，将能用上的家伙什都取出来。
左手随时靠着装了糯米的小布包，右手则捏着临时折下来的桃木枝。
糯米南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，能防止僵尸。而桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。
何况因为不大了解这玩意，林淑清也不确定这到底是不是僵尸。一是为了查这死尸的真实来历，二也是为了说服人，林淑清差人去附近请一位上了年纪的老人过来。
去找人的小伙子眼光不错，请来的这人原来来头还不小，听说是位颇有见识的老相士。
这位老先生能言善道，口才极好。
这多出来的时候没法烧，又不知道它什么时候会再苏醒过来，林淑清赶紧叫人去通知公安局的大队长过来商量。
这边小警员忙着去找大队长，刘师傅又组织着剩下人的搬走其他死人，因为听说是行尸，谁也不敢动那具多出来的尸体，林修杰也有些发毛，不敢靠得太近，只能远远地避开这行尸。
但是在九龙城讲究的是入土为安，所以少有长时间停灵的习俗，因此，这一口棺材放在路边就不管的事情十分诡异。
当时修火车站的工人一时也没想好该怎么办，就把棺材先搁置在工人工人铲出来的平坝上，打算汇报给上面再安排迁坟，可是谁也没想到，转天去搬取的时候，有一口棺材空了，看棺材盖子是从里面顶开的，棺中死尸不知去向。
如此产生的僵尸，是其中最末等的行尸，这种僵尸就是一具无意识的躯体，行尸走肉一般。
林淑清没遇到过僵尸，但也知道这种情况若不及时处理，会造成严重的后果。原本这一把火烧下去，是彻底消灭僵尸的不二法门，可现在的关键是如果不能证实这具尸体的来历，警察局也不允许私自烧尸，最后的结果肯定还是送到刘师傅那里去。
这是一座找不到主家的坟，而且非要说是坟也勉强了些，因为这坟就是一口搁置在路边的棺材，谁也不清楚是它是什么时候放在这里的，大概是棺材材质好，这幅棺材风吹日晒了多年也不见多严重的变形朽坏。
曾经有几个好事的年轻小伙子拿它练过胆，扒开棺材盖子一看，这棺材不知道摆了多少年光景，那里头竟然还躺着个人，一副皮肉新鲜的样子。
在外地，尤其是香港一代，人们就有人死后殡而不葬的习俗，说的是人死以后不会立马下葬，要放在家中停灵很长一段时间，直到一个好期程，再将死者下葬，但也正是因为这种停灵的习俗，香港一代尸变之说大行其道。
老先生说：“当初修这火车站前，这片坡上头就有不少坟包，当时处于被征占地界的坟包就得安排后代亲族来办迁坟……”
虽说是动老祖宗头上的土，不过因为上面有不少经济补偿，对于活着的人来说倒也没什么十分不乐意的，可这就牵扯到山上的一座怪坟。
可这么个人气旺盛的地界怎么会忽然出现一具行尸？按老辈先生们的说法，要有行尸出现，只有几种可能，用先生们都会念叨一句话就可以概括完，说的就是要成为僵尸，您至少得符合“生于红沙日，死于黑沙日，葬于飞沙地。”这三点当中的一点。
这红沙日和黑沙日都是老黄历上的特殊日子，其中禁忌颇多，要详细讲来，只怕又要不少口舌，由于眼前这具古怪尸体看着死亡年头也不短了，这里我们根本无法详查他究竟是不是生于红沙，或是死于黑沙，所以这里再多费口舌也不过是浪费大家时间，所以这里我们就单捡这飞沙地来说。
飞沙地，即一些地质成分特殊，无法滋生细菌分解尸体，从而使尸体无法腐烂之地。这样的地界，通常也可以作为养尸地，坊间流传，有些心术不正的先生，懂得一门名为太阴炼形之法，若以此法将尸体葬入养尸地，待数年，死尸便能吸收阳气，借此气而尸变。
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