《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。【百家姓历史】早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。“姓氏”在现代汉语中是一个词，但是在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”因此，当我们读到“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。《百家姓》有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗--《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间(公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂。《百家姓》早先收集了411个姓氏，后经增补到500余个。但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。《百家姓》本来收集411个经增补到504个姓，其中单音姓444个，复姓60个。《百家姓》读例百家兴[原文]：百家姓。赵钱孙李周吴郑王(zhào)(qián)(sun)(li)(zhou)(wu)(zhèng)(wáng)冯陈褚卫蒋沈韩杨(féng)(chén)(chu)(wèi)(jiǎng)(shěn)(hán)(yáng)朱秦尤许何吕施张(zhu)(qin)(you)(xu)(hé)(lu)(shi)(zhāng)孔曹严华金魏陶姜(kong)(cáo)(yán)(huà)(jin)(wèi)(táo)(jiāng)戚谢邹喻柏水窦章(qi)(xiè)(zou)(yu)(bǎi)(shui)(dou)(zhāng)云苏潘葛奚范彭郎(yun)(su)(pān)(gě)(xi)(fàn)(péng)(láng)鲁韦昌马苗凤花方(lu)(wéi)(chāng)(mǎ)(miáo)(fèng)(huā)(fāng)俞任袁柳酆鲍史唐(yu)(rén)(yuán)(liu)(fēng)(bào)(shi)(táng)费廉岑薛雷贺倪汤(fèi)(lián)(cén)(xuē)(léi)(hè)(ni)(tāng)滕殷罗毕郝邬安常(téng)(yin)(luo)(bi)(hǎo)(wu)(ān)(cháng)乐于时傅皮卞齐康(yuè)(yu)(shi)(fu)(pi)(biàn)(qi)(kāng)伍余元卜顾孟平黄(wu)(yu)(yuán)(bu)(gu)(mèng)(ping)(huáng)和穆萧尹姚邵湛汪(hé)(mu)(xiāo)(yin)(yáo)(shào)(zhàn)(wāng)祁毛禹狄米贝明臧(qi)(máo)(yu)(di)(mi)(bèi)(ming)(zāng)计伏成戴谈宋茅庞(ji)(fu)(chéng)(dài)(tán)(song)(máo)(páng)熊纪舒屈项祝董梁(xiong)(ji)(shu)(qu)(xiàng)(zhu)(dong)(liáng)杜阮蓝闵席季麻强(du)(ruǎn)(lán)(min)(xi)(ji)(má)(qiáng)贾路娄危江童颜郭(jiǎ)(lu)(lou)(wēi)(jiāng)(tong)(yán)(guo)梅盛林刁钟徐邱骆(méi)(shèng)(lin)(diāo)(zhong)(xu)(qiu)(luo)高夏蔡田樊胡凌霍(gāo)(xià)(cài)(tián)(fán)(hu)(ling)(huo)虞万支柯昝管卢莫(yu)(wàn)(zhi)(kē)(zǎn)(guǎn)(lu)(mo)经房裘缪干解应宗(jing)(fáng)(qiu)(miào)(gān)(xiè)(ying)(zong)丁宣贲邓郁单杭洪(ding)(xuān)(bēn)(dèng)(yu)(shàn)(háng)(hong)包诸左石崔吉钮龚(bāo)(zhu)(zuo)(shi)(cui)(ji)(niu)(gong)程嵇邢滑裴陆荣翁(chéng)(ji)(xing)(huá)(péi)(lu)(rong)(wēng)荀羊於惠甄曲家封(xun)(yáng)(yu)(hui)(zhēn)(qu)(jiā)(fēng)芮羿储靳汲邴糜松(rui)(yi)(chu)(jin)(ji)(bing)(mi)(song)井段富巫乌焦巴弓(jing)(duàn)(fu)(wu)(wu)(jiāo)(bā)(gong)牧隗山谷车侯宓蓬(mu)(kui)(shān)(gu)(chē)(hou)(mi)(péng)全郗班仰秋仲伊宫(quán)(xi)(bān)(yǎng)(qiu)(zhong)(yi)(gong)宁仇栾暴甘钭厉戎(ning)(qiu)(luán)(bào)(gān)(tou)(li)(rong)祖武符刘景詹束龙(zu)(wu)(fu)(liu)(jing)(zhān)(shu)(long)叶幸司韶郜黎蓟薄(yè)(xing)(si)(sháo)(gào)(li)(ji)(bo)印宿白怀蒲邰从鄂(yin)(su)(bái)(huái)(pu)(tái)(cong)(è)索咸籍赖卓蔺屠蒙(suo)(xián)(ji)(lài)(zhuo)(lin)(tu)(méng)池乔阴欎胥能苍双(chi)(qiáo)(yin)(yu)(xu)(nài)(cāng)(shuāng)闻莘党翟谭贡劳逄(wén)(shēn)(dǎng)(zhái)(tán)(gong)(láo)(páng)姬申扶堵冉宰郦雍(ji)(shēn)(fu)(du)(rǎn)(zǎi)(li)(yong)郤璩桑桂濮牛寿通(xi)(qu)(sāng)(gui)(pu)(niu)(shou)(tong)边扈燕冀郏浦尚农(biān)(hu)(yān)(ji)(jiá)(pu)(shàng)(nong)温别庄晏柴瞿阎充(wēn)(bié)(zhuāng)(yàn)(chái)(qu)(yán)(chong)慕连茹习宦艾鱼容(mu)(lián)(ru)(xi)(huàn)(ài)(yu)(rong)向古易慎戈廖庾终(xiàng)(gu)(yi)(shèn)(gē)(liào)(yu)(zhong)暨居衡步都耿满弘(ji)(ju)(héng)(bu)(du)(gěng)(mǎn)(hong)匡国文寇广禄阙东(kuāng)(guo)(wén)(kou)(guǎng)(lu)(quē)(dong)欧殳沃利蔚越夔隆(ou)(shu)(wo)(li)(wèi)(yuè)(kui)(long)师巩厍聂晁勾敖融(shi)(gong)(shè)(niè)(cháo)(gou)(áo)(rong)冷訾辛阚那简饶空(lěng)(zi)(xin)(kàn)(nā)(jiǎn)(ráo)(kong)曾母沙乜养鞠须丰(zēng)(mu)(shā)(niè)(yǎng)(ju)(xu)(fēng)巢关蒯相查后荆红(cháo)(guān)(kuǎi)(xiàng)(zhā)(hou)(jing)(hong)游竺权逯盖益桓公(you)(zhu)(quán)(lu)(gài)(yi)(huán)(gong)复姓：万俟司马上官欧阳(mo)(qi)(si)(mǎ)(shàng)(guān)(ou)(yáng)夏侯诸葛闻人东方(xià)(hou)(zhu)(gě)(wén)(rén)(dong)(fāng)赫连皇甫尉迟公羊(hè)(lián)(huáng)(fu)(yu)(chi)(gong)(yáng)澹台公冶宗政濮阳(tán)(tái)(gong)(yě)(zong)(zhèng)(pu)(yáng)淳于单于太叔申屠(chun)(yu)(chán)(yu)(tài)(shu)(shēn)(tu)公孙仲孙轩辕令狐(gong)(sun)(zhong)(sun)(xuān)(yuán)(ling)(hu)钟离宇文长孙慕容(zhong)(li)(yu)(wén)(zhǎng)(sun)(mu)(rong)鲜于闾丘司徒司空(xiān)(yu)(lu)(qiu)(si)(tu)(si)(kong)第五言福百家姓终《郡名百家姓》赵〔天水〕钱〔彭城〕孙〔乐安〕李〔陇西〕周〔汝南〕吴〔延陵〕郑〔荥阳〕王〔太原〕冯〔始平〕陈〔颍川〕褚〔河南〕卫〔河东〕蒋〔乐安〕沈〔吴兴〕韩〔南阳〕杨〔弘农〕朱〔沛郡〕秦〔天水〕尤〔吴兴〕许〔高阳〕何〔庐江〕吕〔河东〕施〔吴兴〕张〔清河〕孔〔鲁郡〕曹〔谯郡〕严〔天水〕华〔武陵〕金〔彭城〕魏〔钜鹿〕陶〔济阳〕姜〔天水〕戚〔东海〕谢〔陈留〕邹〔范阳〕喻〔江夏〕柏〔魏郡〕水〔吴兴〕窦〔挟风〕章〔河间〕云〔琅琊〕苏〔武功〕潘〔荥阳〕葛〔顿丘〕奚〔北海〕范〔高平〕彭〔陇西〕郎〔中山〕鲁〔扶风〕韦〔京兆〕昌〔汝南〕马〔扶风〕苗〔东阳〕凤〔邰阳〕花〔东平〕方〔河南〕俞〔河间〕任〔乐安〕袁〔汝南〕柳〔河东〕酆〔京兆〕鲍〔上党〕史〔京兆〕唐〔晋昌〕费〔江夏〕廉〔河东〕岑〔南阳〕薛〔河东〕雷〔冯翊〕贺〔广平〕倪〔千乘〕汤〔中山〕滕〔南阳〕殷〔汝南〕罗〔豫章〕毕〔河南〕郝〔太原〕邬〔太原〕安〔武陵〕常〔平原〕乐〔南阳〕于〔河内〕时〔陇西〕傅〔清河〕皮〔天水〕卞〔济阳〕齐〔汝南〕康〔京兆〕伍〔安定〕余〔下邳〕元〔河南〕卜〔西河〕顾〔武陵〕孟〔平陆〕平〔河内〕黄〔江夏〕和〔汝南〕穆〔河南〕萧〔兰陵〕尹〔天水〕姚〔吴兴〕邵〔博陵〕湛〔豫章〕汪〔平阳〕祁〔太原〕毛〔西河〕禹〔陇西〕狄〔天水〕米〔京兆〕贝〔清河〕明〔吴兴〕臧〔东海〕计〔京兆〕伏〔太原〕成〔上谷〕戴〔谯郡〕谈〔广平〕宋〔京兆〕茅〔东海〕庞〔始平〕熊〔江陵〕纪〔平阳〕舒〔京兆〕屈〔临海〕项〔辽西〕祝〔太原〕董〔陇西〕梁〔安定〕杜〔京兆〕阮〔陈留〕蓝〔汝南〕闵〔陇西〕席〔安定〕季〔渤海〕麻〔上谷〕强〔天水〕贾〔武威〕路〔内黄〕娄〔谯郡〕危〔汝南〕江〔济阳〕童〔雁门〕颜〔鲁郡〕郭〔太原〕梅〔汝南〕盛〔汝南〕林〔西河〕刁〔弘农〕钟〔颍川〕徐〔东海〕丘〔河南〕骆〔内黄〕高〔渤海〕夏〔会稽〕蔡〔济阳〕田〔渤海〕樊〔上党〕胡〔安定〕凌〔河间〕霍〔太原〕虞〔陈留〕万〔扶风〕支〔邰阳〕柯〔济阳〕昝〔太原〕管〔晋阳〕卢〔范阳〕莫〔钜鹿〕经〔荥阳〕房〔清河〕裘〔渤海〕缪〔兰陵〕干〔颍川〕解〔平阳〕应〔汝南〕宗〔京兆〕丁〔济阳〕宣〔始平〕贲〔宣城〕邓〔南阳〕郁〔黎阳〕单〔南安〕杭〔余杭〕洪〔豫章〕包〔上党〕诸〔琅琊〕左〔济阳〕石〔武威〕崔〔博陵〕吉〔冯翊〕钮〔吴兴〕龚〔武陵〕程〔安定〕嵇〔谯郡〕邢〔河间〕滑〔下邳〕裴〔河东〕陆〔河南〕荣〔上谷〕翁〔钱塘〕荀〔河内〕羊〔京兆〕於〔京兆〕惠〔扶风〕甄〔中山〕麴〔汝南〕家〔京兆〕封〔渤海〕芮〔平原〕羿〔齐郡〕储〔河东〕靳〔河西〕汲〔清河〕邴〔平阳〕糜〔汝南〕松〔东莞〕井〔扶风〕段〔京兆〕富〔齐郡〕巫〔平阳〕乌〔颍川〕集〔中山〕巴〔高平〕弓〔太原〕牧〔弘农〕隗〔余杭〕山〔河南〕谷〔上谷〕车〔京兆〕侯〔上谷〕宓〔平昌〕蓬〔长乐〕全〔京兆〕郗〔山阳〕班〔扶风〕仰〔汝南〕秋〔天水〕仲〔中山〕伊〔陈留〕宫〔太原〕宁〔齐郡〕仇〔平阳〕栾〔西河〕暴〔魏郡〕甘〔渤海〕钭〔辽西〕厉〔南阳〕戎〔江陵〕祖〔范阳〕武〔太原〕符〔琅琊〕刘〔彭城〕景〔晋阳〕詹〔河间〕束〔南阳〕龙〔武陵〕叶〔南阳〕幸〔雁门〕司〔顿丘〕韶〔太原〕郜〔京兆〕黎〔京兆〕蓟〔内黄〕薄〔雁门〕印〔冯翊〕宿〔东平〕白〔南阳〕怀〔河内〕蒲〔河东〕邰〔平卢〕从〔东莞〕鄂〔武昌〕索〔武威〕咸〔汝南〕籍〔广平〕赖〔颍川〕卓〔西河〕蔺〔中山〕屠〔陈留〕蒙〔安定〕池〔河西〕乔〔梁郡〕阴〔始兴〕郁〔太原〕胥〔琅琊〕能〔太原〕苍〔武陵〕双〔天水〕闻〔吴兴〕莘〔天水〕党〔冯翊〕翟〔南阳〕谭〔齐郡〕贡〔广平〕劳〔武阳〕逢〔谯郡〕姬〔南阳〕申〔琅琊〕扶〔京兆〕堵〔河东〕冉〔武陵〕宰〔西河〕郦〔新蔡〕雍〔京兆〕谷〔济阳〕璩〔豫章〕桑〔黎阳〕桂〔天水〕濮〔鲁郡〕牛〔陇西〕寿〔京兆〕通〔西河〕边〔陇西〕扈〔京兆〕燕〔范阳〕冀〔渤海〕郏〔武陵〕浦〔京兆〕尚〔上党〕农〔雁门〕温〔太原〕别〔京兆〕庄〔天水〕晏〔齐郡〕柴〔平阳〕瞿〔松阳〕阎〔太原〕充〔太原〕慕〔敦煌〕连〔上党〕茹〔河内〕习〔东阳〕宦〔东阳〕艾〔天水〕鱼〔雁门〕容〔敦煌〕向〔河南〕古〔新安〕易〔太原〕慎〔天水〕戈〔临海〕廖〔汝南〕庚〔济阳〕终〔南阳〕暨〔渤海〕居〔渤海〕衡〔雁门〕步〔平阳〕都〔黎阳〕耿〔高阳〕满〔河东〕弘〔太原〕匡〔晋阳〕国〔下邳〕文〔雁门〕寇〔上谷〕广〔丹阳〕禄〔扶风〕阙〔下邳〕东〔平原〕欧〔平阳〕殳〔武功〕沃〔太原〕利〔河南〕蔚〔琅琊〕越〔晋阳〕夔〔京兆〕隆〔南阳〕师〔太原〕巩〔山阳〕厍〔河南〕聂〔河东〕晁〔京兆〕勾〔平阳〕敖〔谯郡〕融〔南康〕冷〔京兆〕訾〔渤海〕辛〔陇西〕阚〔天水〕那〔天水〕简〔范阳〕饶〔平阳〕空〔营邱〕曾〔鲁郡〕毋〔钜鹿〕沙〔汝南〕乜〔晋昌〕养〔山阳〕鞠〔汝南〕须〔渤海〕丰〔松阳〕巢〔彭城〕关〔陇西〕蒯〔襄阳〕相〔西河〕查〔齐郡〕后〔东海〕荆〔广陵〕红〔平昌〕游〔广平〕竺〔东海〕权〔天水〕逯〔广平〕盖〔汝南〕後〔冯翊〕桓〔谯郡〕公〔括苍〕万俟〔兰陵〕司马〔河内〕上官〔天水〕欧阳〔渤海〕夏侯〔谯郡〕诸葛〔琅琊〕闻人〔河南〕东方〔济南〕赫连〔渤海〕皇甫〔京兆〕尉迟〔太原〕公羊〔顿丘〕澹台〔太原〕公冶〔鲁郡〕宗政〔彭城〕濮阳〔博陵〕淳于〔河内〕单于〔千乘〕太叔〔东平〕申屠〔京兆〕公孙〔高阳〕仲孙〔高阳〕轩辕〔邰阳〕令狐〔太原〕钟离〔会稽〕宇文〔赵郡〕长孙〔济阳〕慕容〔敦煌〕司徒〔赵郡〕司空〔顿丘〕百家姓终《三字经》，专修性命。性命修为有差，贤不肖、智愚、贵贱、善恶……均因之而产生分别。《百家姓》排诸《三字经》后者，以其于性命修为之后，以性命修为差异而定也。始者‘本善’性相，近也。终者者，‘至善’习相，远矣。以近与远之间的路程为总尺度，定数分割之，即得远近不等之里程数，是为各家姓所出因由矣。性命达者，其修则远；性命不达者，其修自近；依此分之，百家兴矣哉。分等所出之性命修为是谓‘姓’，此者定数，是谓天命之定也。然非谓其姓定，其性命即定，乃谓各家族起修点大致状况。能因之延而伸之者，自得止于至善之道也。人生有定数，百年之期也。盖棺定论，是百年后；如此，性命之所定者，言于百年后也；以定数衍而得定理，故先儒谓‘穷理尽性以至于命’，反推其道以明也。推命算理得事象，亦当基于此定数，故谓‘姓’来自先天。另，上古，以百工，定百姓，此亦为定性因由也。————综上所述，百家姓，乃言于天下人命理之定数也。明其祖先，继其姓者，深明此数而正成之。以百家姓，得天下之定理，发而驭之，兴百家，故此训‘姓’为‘兴’。百家相处之道：性相近，近者，远斧斤，禁刀兵也，道《中庸》以成之。习相远，远者，远渊源，原本元也，修之以《大学》。行此平天下，则谓睦邻友好。百家姓编次，当有本自于道义处，依其远近，抑扬相发，此留与算命者考订，吾所不及，谅之。[原文]：赵钱孙李[略释、赵]：走俏（肖）为赵，乃言其兴之健也。不肖贬义，肖则谓为善行，贤者也。肖，文字象形，如一‘萝卜’形。萝卜，其本臃肿（庸中，中庸），枝叶为次。故肖，当义固其本元，本立而道生也。走俏，乃行务本也而达也。一个萝卜一个窟窿，给后来者留个栖息的空档位置耶，本自造化。故而，此处不妨以训谓‘造’。下略引前人附会：1、赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首。2、天水郡。据《姓纂》，“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。”是有造父，后有赵姓也。[略释、钱]：钱，金戈铁马，争名夺利，钱权、权钱，险矣，故训谓‘潜’，取意‘国之利器不可以示人’。潜者，厚积而溥发，喜笑不形于色，淡定自处，可矣。有似于此者，渔翁。有所造化云为，则有钱，故钱居二。下略引前人附会：1、钱是五代十国中吴越国王的姓氏，时钱俶据浙，钱氏奉正朔。2、彭城郡。系山篯氏。彭祖姓篯名铿。支子去竹而为钱氏。○篯，音尖。铿，音坑。[略释、孙]：孙乃子系也，如于婴儿。自父而子，子而孙，三代同堂，可乐矣。以孙置居三，是以明于后有子孙，造福子孙之德当存焉。（此以全文言）以《老子》道要：‘为学日益，为道日损’与‘专气致柔，能如婴儿乎？’，故此处孙，可训于‘损’。‘损之又损，以至于无’；于父母，谓不以已知妨新生人；于子孙，谓渐离于与父母之依赖。“解者，缓也。缓必有所失，故受之以《损》。损而不已必益，故受之以《益》。——《易、序卦》”、“《损》、《益》盛衰之始也。——《易、杂卦》”知之正之，不失矣。有造化，则有钱，有潜，得遗子孙，故以孙居三。下略引前人附会：1、孙乃忠懿（钱）之正妃。2、乐安郡。系出姬姓。卫武公子惠孙之孙，以祖字为氏，世为卫卿。又楚有孙氏。蒍姓之后。孙叔敖为楚相。又齐有孙氏，陈姓之后，陈无宇子，子占有功，赐姓孙氏。其后有孙武子。为吴将。武子之裔，世居富春。汉末有孙权，为吴帝，武子之裔也。○蒍，音委。[略释、李]：木子李，四世同堂，古人稀贵。故，其第四世与第一世，人天之别，若无其亲情矣，故曰‘木’，是谓‘世历三古’。心酸者今人，吃者酸李。北山有李。――《诗经小雅南山有台》（利）华如桃李。――《诗经召南何彼禯矣》（履）报之以李。――《诗经大雅抑》（礼）丘中有李。――《诗经王风丘中有麻》（里）皋陶为李。――《管子法法》（理）先圣制‘礼’以备衰。盖取诸远而无可及也，故制礼以传规焉。然于李姓，则主履礼以至于穷理也。有造，得钱，有潜，遗孙，当损，若李，益礼也。故以礼乐教化遗世者，及四世后焉，故李姓，居四。下略引前人附会：1、李谓江南南唐李后主也。2、陇西郡。系出理氏。皋陶之后，代为理官，子孙以官为氏。有理利贞避纣居李树下，改为李氏，老子之祖也。其后李牧仕赵，李广仕汉。唐祖李渊，广之裔也。又晋有里克，卫有礼至，皆理氏之后，与李同源。故赵钱孙李者，造潜损礼也。[原文]：周吴郑王[略释、周]：今之礼乐，乃从于周。故，言礼乐，必当首提于周，依周而行，故以周居五。有造，得钱，有潜，遗孙，当损，若李，益礼，礼乐，贵周全，故周居五。详细释字，可观于吾释庄周与释周易处。下略引前人附会：1、周吴郑王’皆武肃而下后妃。2、汝南郡。系出姬姓。周平王少子烈之后，以国为氏。周有周任，战国有周霄。[略释、吴]：口天吴，靠山吃山，靠水吃水，靠天吃啥咧？无，起‘务’。故谓‘天行健，君子以自强不息’，乃能自个创造，无中生有，是‘务’于无之创造也，路在脚下，不得仰赖先人。走俏，有造，得钱，有潜，遗孙，当损，若李，益礼，礼乐，贵周，全极，复吴，有生于无。以吴居六，意谓‘物壮则老，物极必反，万物归根复命也’。成语有：吴越，指仇人。吴歈，吴乐。吴牛喘月，日月浑一。吴越气脉，一气呵成。吴头楚尾，一地也。下略引前人附会：1、延陵郡。系出姬姓，武王封太伯弟仲雍曾孙于吴，其后子孙以国为氏。战国有吴起；汉有吴芮，世为长沙王。[原文]：司徒司空百家姓终[略释、司徒、司空]：司，同字去‘依’，是‘司’也，自司自运，大同之道也。司徒，善行与天下同行也，故徒子徒孙遍天下，司掌之，自成大道矣。然犹有聚众徒之迹在，是依止法，非至善所在。司空，善道周流六虚，游戏五通者，司空也。《庄子、逍遥游》谓之：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”，是诚无所执，空中独翱翔也。下略引前人附会：〔司徒〕徵音。赵郡。契为司徒，支子以官为氏。〔司空〕徵音。顿丘郡。禹为司空，平水土，治山川，支子以官为氏。唐有司空曙。[略释、百家姓终]：百家者，四百至五百余家者即是矣。姓终者，非谓实有终也，原始邀终，是止于至善之谓也。【中国姓氏前一百位排名】2009年一月中国科学院遗传研究所的研究人员，根据各姓氏在全国拥有人口量的多少，以社会流行的《百家姓》中择出100个姓氏，对其重新排定座次，其顺序是：1李2王3张4刘5陈6杨7赵8黄9吴10周11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧31程32柴33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜61范62方63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88曹89钱90汤91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文1.“百家姓”简述。提起姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。因为它与《三字经》、《幼学琼林》等，被列入旧时孩童的启蒙读物、《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408外，复姓30个、共计438个。在中国华民族这一大家庭中，姓氏何止438个，就是仅仅汉姓也不止这个数。据说，见之于文献的姓氏，可达5600之多。这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓。四字姓和五字姓。此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵：自然成为“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。2.16种“百家姓”的源出。第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。有案可查的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓姜黄帝（轩辕氏）是少典之子，因生长在姬水之滨，而得姓姬。又姜（彻吧）和羌（qiang）虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有“羊”字头。一个从羊从女，一个从羊从人。从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。第二种，以祖先名字中的字为姓氏。年（nian）春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、公孙”)年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。熊（xiong）上古五帝之一有颛项（闹旭氏，姬姓），其后人重黎在帝誉时担任火官，被帝答赐为“祝融氏”。共工氏作乱时，祝融奉命平叛。叛乱虽被平息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭，况融以此获罪，被帝誉杀掉。祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融氏。吴回有子陆终，娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻，生八子，其中第六于叫季连。牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文。牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。鱼：系出于姓。春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职，子鱼为其字）。其后人以其宇中的“鱼”为姓氏。井：春秋时，虞国有大夫井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏。晋灭虞国之后，井伯的后代井奚逃入泰国。秦穆公以井奚为大夫，封邑于“百吸”，井奚便号“百里奚”。百里买的支子依旧以“井”为姓氏。牧：上古时代，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人以其字：“牧”为姓氏。终：上古时祝融弟吴回（后也称祝融氏）的儿子为“陆终”。陆终后代支系中，有的以其先祖名的“终”字为姓氏。常：上古时，黄帝曾以“常先”为相。常先的后人以其字“常”为姓氏。孔：出于子姓。周武王封商微子于宋，微于死后由其弟仲衍继承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何，的玄孙名嘉，字孔父。孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏，在鲁国定居。廉：颛项的曾孙名廉，其后人以祖字中的“廉”为姓氏。乐：出于子姓。宋戴公的儿子公子衍字乐父，其后人以祖上“乐父”中的“乐”字为姓氏。皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。高：出于姜姓。齐文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏。第三种，以封地名和国名为姓氏。宋：出自子姓.据《唐书-宰相世系表》所载,公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后,商纣王的庶兄微子启受封於宋国,建都商丘(在今河南省商丘县南).公元前286年,宋国被齐国所灭.其子孙以原国名宋为氏。赵：伯益后裔造父，拉驯马驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地，朝中有事，造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回。造父因驾车马有功，被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵诚），其后人便以“赵”为姓氏。吴：出于姬姓。周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带），建立吴国。其后代以国名为姓氏。郑：出于姬姓。周历三封少于友于郑（陕西华县东），建郑国。友的后代以“郑”为姓氏。陈：周武王灭商之后，追封舜的后代妫满于陈（河南淮阳）。据胙土命氏的之规定，称陈氏,遂名陈满，字少汤。陈满死后被谥为陈胡公,为陈氏的得氏始祖。卫：出于姬姓。周文王其于摩叔于卫，建卫国康叔于孙以名为姓氏。蒋：出于姬姓。周公且的儿干伯龄被封于蒋（河南固始县东北蒋集），建蒋国，其后以国名为姓。沈：出于姬姓。周文王的儿子贿受封于深（河南平舆县北），建沈国，其后以国名为姓。韩：出于姬姓。周武王的小儿子受封于韩（山西河津县东北），后被晋国灭掉。桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以韩为姓氏。秦：出于嬴姓。伯益之后有嬴非子。非于擅育良马，周。孝王以其育马之功封非于于秦谷（甘肃天水西南），为附庸国。用非子的孙子秦仲因功被升为诸侯。秦统一天下，建立秦朝。秦灭亡之后，其子孙以秦为姓氏。许：出于姜姓，神农氏后裔。周武王封文叔于许，建许国。其后以国名为姓氏。吕：出于姜姓，神农氏后裔。怕夷在尧时任掌礼官，又辅佐大禹治水，因功受封于吕，其后以国名为姓氏。戚：卫国大夫孙林父的封地为威邑（河南汝阳县东冯东北）。孙林父的孙以邑名为姓。谢：周宣王封舅氏申侯于谢（河南唐县南），申侯子孙中有一支以其封地为姓氏。。邹：周代有曹挟封地于邾，战国对改国号为邹。其子孙中有一支以国号为姓氏。柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅，又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南舞阳县东南），其后以封地）姓氏。章：出于姜姓。齐太公封其庶子子郭（山东东平县东）。受封于鄣的齐大公庶子的后代，去邑为章姓氏。苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于苏（河南温县）。其后以国名为姓氏。潘：周文王的第十五个儿子名高，受封于毕，称为毕，称为毕公高。华公高有庶于受封于潘，其后以封地为姓氏。葛：出于嬴性。颛顼之后，封于葛（河南宁陵县东北）。其后以封地为姓氏。范：周宣王时有大夫杜伯，其子杜限到晋国，被任命为士师，其于以官名为姓。彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭（江苏人徐州），为大彭氏，后人以彭为姓氏。鲁：出于姬姓。周公旦的儿干伯禽受封于鲁（山东曲阜一带），建鲁国。怕食的子孙以国名为姓。韦：出于累韦氏。豖韦氏在夏代居于豖韦（河南滑县东南），为一路诸侯，建豖韦国，又称韦国。韦君后人以国为姓氏。苗：楚令尹斗之于贲皇亡命晋国。受封苗邑（河南省济源市西南）。贲皇又名苗贲皇，其后人以苗为姓氏。任：出于有熊氏。黄帝的儿子禺阳受封于任，禺阳以任建国，其后国名为姓氏。柳：鲁孝公有儿公于展，公子展的孙子无骇以祖父名为氏，称展无骇。展无骇的儿子叫展商。展禽的封邑为柳下。他死后号为惠。所以双叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏。第四种，以职业或官职为姓氏。司徒：上古时代官名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。有以此官职为姓的，便是复姓“司徒。”司空：据说为上古时所设官职，专管天下水利上本工程建设。帝尧时大禹的官职就是司空。大禹的子孙中，有人以此为姓氏。司马：上古代所设官职，为军事长官。曾为官司马的人的后代，有的以此官为姓氏。第五种，以山名、河名为姓氏。乔：出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中有守陵的入，就以陵山之名：“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。姜：出于神农氏。炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨，因此以河名为姓。春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓。第六种，以住地的方位为姓氏。东郭：出于姜姓。郭，为古代时人们在城的外围加筑的一道城墙，东郭，为外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，后人便以东为姓氏。东门：出于姬姓。鲁庄公有于叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲。其后以东门为姓氏。西门：春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，有的后人便以西门为姓氏。第七种，以部落的名称为姓氏。呼延：东晋时，匈奴呼延部进入中原；后来，其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏。慕容：三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西，后在棘城以北（河北昌黎县境内）。建国，莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以慕容为姓氏。宇文：鲜卑族呼天为“宇”，宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时，字文部落进据中原便以宇文为姓氏。尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落，尉迟部的人后来以部落名为姓氏。万俟：万俟本为鲜卑族部落名。东晋时，万俟部落进入中原，后以部落名为姓氏。第八种.以出生时的异象为姓氏。武：周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”。由此，周平王赐其姓为武。第九种，以谥号为姓氏。所谓“说”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。穆：出于于姓。春秋时有宋穆公，其后子孙中有以其谥号“穆”为姓氏。文：一出姬姓。商未，周族首领季历死后。其于姬吕继泣，后被其为西伯。西伯思病死后，其于周武王继位，并完成灭商大业，建立周朝。武王追说其父为周文王。文王的庶于中有以其谥号为姓的。一出妫姓。齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。康：周公且之弟叔封地于卫，其死后说号为“废”，因此又称卫康叔。卫康有庶于以其谥号为姓氏。第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。桂：出于炅氏。汉代炅横有四个儿子。家中有难，四子逃避，其中一于避居到幽州。改姓为桂。田：一儿子伪姓。春秋时，陈厉公子陈完避祸外逃，不愿意以国名为氏，改姓为“田”。明代燕王朱棣以讨黄子澄等为名起兵，推翻建文帝。黄子澄的后人因避祸而改姓田。第十一种，帝王赐姓氏。金：被尊为西方大帝的少昊，因五行说中的西方属金而，称金天氏，其后人有以金为姓的。汉武帝时，匈奴休盾王之于归顺汉朝，汉武帝赐其姓金，取名金日掸。刘：出于陶庸氏。尧之后有刘累，到了周代成为唐杜氏。社隰在晋做官：为士师，又称士氏，后来又从上氏改为刘氏。由于刘邦建立汉朝，刘姓成为中国的大姓。汉高祖因项伯有昔日相助之功，便赐项伯改姓为“刘”。郑：出于姬姓。周厉王的小儿子友封于郑，其后人有的以国名为姓。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。万山子姬姓。周文王的儿子毕公高有后叫毕万，毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏。丙：又写作邴。春秋时，晋国大夫邴豫，受封于邴（河南成武县东）；其后以邴（丙）为姓氏。第十三种，少数民族汉改姓氏。元：春秋时，卫国大夫元亘之后以元为姓。另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化，令鲜卑族改穿汉眼，改说汉话，并改换“拓跋氏”为“元氏。”少数民族以汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族性的为数也不少。第十五种，部分少数民族的姓氏。满族有穆昆组织，产生于姓氏社会，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏；同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。壮族经父系计算世系，子女随父姓。女儿出像后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称，与汉族旧习俗（张王氏、李扬氏等相同。第十六种，容易读错的姓氏。由于汉字有许多多音字及古音有变等，所以一些姓氏很容易被我们读错。如万俟.音为moqi（莫其），常有人误读为“万寿”。区，音为ou（欧）常有人读为“区”(qu)黑，音为hè(贺）,常有人误读为“黑”（hēi)。盖，音为gě（葛），常有人读为“盖”（gài)。查本是检查、考查的意思，念chá，但作为姓氏要念zhā，著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛。教指传授、教授之意时念jiāo,但作为姓氏时要念jiào。任本义是信任、担任、任何之意，念rèn。作为姓氏时念rén，代表人物有老一辈革命家任弼时同志。曾指曾经、未曾之意时念céng,但作为姓氏时要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩，今有香港特首曾荫权。缪本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念mou，但作为姓氏时念miào，代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠。晟本是光明之意，念shèng,如广东省有大型企业广晟集团。但作为姓氏时念chéng。【中国姓氏制度】在先秦时代，姓与氏有区别，姓是不变的，而氏则不断变化。春秋时晋国叔向说，“胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”同是姬姓的贵族，却存许多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的“宗”的十一个氏族之一。姓和氏的产生和区别是由氏族制和宗法制决定的。姓与氏来源于原始时代氏族，胞族或部落的名称。那队每一个氏族都有一个用图腾物作标志的名称。图腾物既是氏族感生神灵，又是族名。当氏族经过发展，逐渐形成由若干同胞氏族构成的胞族集团，每一个新氏族都为自己想了新的名称，原先的氏族名称就成为胞族的名称了，胞族继续发展，分成若干胞族，构成部落，原先的胞族名称(即更早先的氏族名称)又转化为部落的名称。部落中的每一个氏旅既有自己的氏称，又有据以联系血缘远近的胞族称(旧氏)和部落称[更早的氏)。这种不同层次的氏称，大体相当于先秦时代姓与氏的关系。如《左传》所述高辛氏部落包含两个胞族八个氏族，叫伯奋氏、仲堪氏、叔献氏、季仲氏(此四氏为一个胞族)，伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季狸氏(此四氏为另一个脑族)，而八个氏又都属于高辛氏。周代的姓氏制度是继承原始社会的氏族名称制度产生的，但又有区别，主要表现在旧氏(指嫡系)不仅—l升为“家”(相当于脑族或宗族)或“园”(相当于部落)的名称，而且始终仍作为氏族名称。如吝秋营目的“季孙氏”不仅是以征公子季友为姑祖的宗族的名趴而且是这个宗族的嫡系氏族的名称。这是出周代宗法制决定的。拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位型地财产连同氏族名称都由嫡族继承，旁支五世而迁，嫡系百灶不定，所以，氏族名称将出嫡系氏族世世代代沿用下去。由于周代贵族是技姓氏采区分血缘关系之辽近的，所以姓氏成为统帅同宗同族成员的旗帜。周王所在的氏族是绝对的大宗乐族，e此天于的姓也成为整个民族〔用族)的旗帜。于是产生了顾炎武总结的“氏一再传而可变，姓千万年而不变”(《取胜》)66局面。如因周人是姬地所以周公旦长于伯离封于各鲁囤公室从所有公族也都是姬蜘不可能变处。但新的氏则冬断产—已5n减氏、郧氏、柳氏出自鲁孝公，费氏、郎氏出自纪公，施氏出自桌公，孟氏、叔孙氏、享孙氏出自桓公，为氏出自咽公，鲁氏副出白宫国灭亡后的公室遗民，等等。姓与氏的区别，由“姓”“氏”本身的意义也能看出来。《说文》：“众人所生也。古之神圣人，母感天而生，故称天子。因生以为烃。”‘感天而生”招始祖所感生助图腾物，西周以后被附会为“天”。“因生以为烃”实指因图路称号作为姓。可见“姓”本义指所感生之物，如“姬”得名于熊迹，“拟”得名于蔻队“子”得名于燕卵等(参阅本书《图房》)。“氏”本义指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。从语音看，“氏”与“支”古音同。氏既是文族名执当然每当分氏都要产生新的氏了。春秋时代，贵族通常以祖父的名号[如名、字、谨、封邑等)为氏。这是什么道理呢?原抵那时并非人人都有氏称，只有代表氏族的族长才被称为某氏。而这个氏名，又是氏族始祖的名号。假设那时王常寿命为三代同堂，而氏族又是冈一始祖的无代以内子孙所构成，不难算出，任何人在世时都不可能成为氏族始祖并且以他的名号作氏族名，只有当她的第五代孙出现以后，他的后代才成为独立的氏族而以他的名号作氏称。由于族长是在世的最高辈摘长考，gz么，在正常情况下正好是始祖的嫡长孙作族长。《左传·隐公五年》把台串公儿子公子躯追称为“威信伯”’孔颖达《琉》云，‘诸侯之子称公执公孙之于不得袒诸民乃以王父(祖父)字为氏。计艘伯之孙乃得以减为氏。”就是说，当公子呕(字子咸)成为氏族始祖吮他的孙子做族搔才开始以“威”为氏。这时使脱离公室嫡族了。上文巳说别任何一个氏族(不论大家小宗)，它本身都有一个嫡系往下南嫡系的每一代族长都保持该氏作称号而不变。所以，氏一方面不断变化而产生新民，另一方面又将一直流传下去(除非嫡系核灭或其他特殊原因)。到两汉以后，随着宗法制在政治制度中解体，先素本有区别的姓与氏开始合流，合称为拄氏。从此姓氏不再分大小宗，而由所有的后裔共同继承。不过，由于皇族、官僚地主和农村中宗法制度一直还存色于是秦汉以后又产生丁“房”的概念，其性质与先素的“氏”相似。《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。【百家姓历史】早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。“姓氏”在现代汉语中是一个词，但是在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”因此，当我们读到“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。《百家姓》有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗--《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间(公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂。《百家姓》早先收集了411个姓氏，后经增补到500余个。但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。《百家姓》本来收集411个经增补到504个姓，其中单音姓444个，复姓60个。《百家姓》读例百家兴[原文]：百家姓。赵钱孙李周吴郑王(zhào)(qián)(sun)(li)(zhou)(wu)(zhèng)(wáng)冯陈褚卫蒋沈韩杨(féng)(chén)(chu)(wèi)(jiǎng)(shěn)(hán)(yáng)朱秦尤许何吕施张(zhu)(qin)(you)(xu)(hé)(lu)(shi)(zhāng)孔曹严华金魏陶姜(kong)(cáo)(yán)(huà)(jin)(wèi)(táo)(jiāng)戚谢邹喻柏水窦章(qi)(xiè)(zou)(yu)(bǎi)(shui)(dou)(zhāng)云苏潘葛奚范彭郎(yun)(su)(pān)(gě)(xi)(fàn)(péng)(láng)鲁韦昌马苗凤花方(lu)(wéi)(chāng)(mǎ)(miáo)(fèng)(huā)(fāng)俞任袁柳酆鲍史唐(yu)(rén)(yuán)(liu)(fēng)(bào)(shi)(táng)费廉岑薛雷贺倪汤(fèi)(lián)(cén)(xuē)(léi)(hè)(ni)(tāng)滕殷罗毕郝邬安常(téng)(yin)(luo)(bi)(hǎo)(wu
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