然而，有一个故事出自李存孝，却无法直接写进书中。说的是，不知何年何月，一乞丐路过相传李存孝放过羊的地方，遇见一群饿狼，慌忙以要饭棍拒之，怎知这要饭棍对付一些家犬尚可，对付群狼似乎毫无用处。由于用力过大，要饭棍一下断成两截。情急之中，忙用脚踢起身边的一根旧木棍，拿在手中一挥，群狼吓得四散逃奔。从此，该乞丐带着这根木棍乞讨，不论遇到多凶的家犬，只要用这根棍一指，家犬便不再出声。于是逢人便炫耀说：此棍是李存孝放羊时用过的鞭杆子，有驱狼避虎之效。消息传开，很多乞丐上山寻之，自然是一些欺世盗名、滥竽充数之物。即便如此，人们对那些自称手中有李存孝鞭杆子的乞丐，也多了一份尊敬。不再称他们讨吃、要饭的，而以姓向称，如老刘家、老赵家等等。而去不论穷富人家，皆可登堂入室吃饭。久而久之便形成了与金庸老先生笔下丐帮相似的一种职业——鞭杆子。由此可见李存孝在人们心中的地位。
李存孝的一生是短暂的，据传其遇害时只有二十八岁，同时也是悲剧性的。但李存孝短短的一生，活，活的威风凛凛、英姿飒爽；死，死的轰轰烈烈、惊天动地。李存孝是前无古人后无来者的大英雄，李存孝是世上一座丰碑。
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至于书中的故事情节，有的是对五十年代老人们所讲过的故事改编整理而成；有的是涞源某些常用语词典故编篡而成。书中的人名以虚构为多；其村名多为真村真地，但恐导致不必要的误解，故多写的是是而非，不过当地读者可揣摩一二。还是书中那句话，传说就是传说，并非是历史。
关于李存孝的传说，绝非仅此而已。不要说全国，就以涞源而论，书中所说到的也只是其中的一小部分。在涞源，最让人津津乐道的就是李存孝与王彦章一战：李存孝把王彦章的钢枪夺过，用手一捋，该枪便细了三分，长了三尺，故便有了上午死了李存孝，才下午反了王彦章之说；李存孝十八骑闹长安，更是人人皆知，耳熟能详。当然涞源人也有自己独特的关于李存孝的传说。如某山岩石上一几个垂直的臼洞，说是李存孝放羊时将鞭杆子往该石头一插留下的，故称“鞭杆洞”；说李存孝放羊，中午枕山而睡，伸了个懒腰，竟然将一座山顶得移了位，而被称为“斜山”。更有甚者，说李存孝有飞檐走壁、腾云驾雾之功；撒豆成兵、移山倒海之法。如此种种，皆未被搜录于书中。因为有些故事在戏剧鼓词中早已传唱了几百年，实无画蛇添足的必要。再说以本人这无学无识之辈，即便是学舌也不能及；另外有些故事过于离奇，甚至有些荒诞，试想，李存孝力大无穷不假，倘若他用力将鞭杆子往石头上一插，其结果肯定不是石头上留下洞，而是鞭杆子成为粉末。
再见。
在李存孝遇害一千一百二十周年之际，本拙文谨献予真正喜欢李存孝的读者。
祝17K小说网名扬天下，祝17K小说网的广大作者成名成家，祝各位尊敬的读者，万事如意，心情快乐。
《生死英烈李存孝》是第一次在网上全文发表。
其实写成此书完全是因一次偶然机会而即兴而作。一次在贴吧中看到，有网友说：涞源没有任何有关李存孝的传说。此说反倒引起自己对几十年前所听到的李存孝故事的回忆。原本想在网吧里连载，但又觉得有些不妥。于是几经修改变动，便成了这篇不文不白、几乎有些不伦不类的拙文。
首先是书名多次改动，一开始是《李存孝的传说》，后改为《安敬思——少年李存孝》、《生死英烈》，在本网发表时才临时改为《生死英烈李存孝》；其次，在写书的内容时，原想在人物对话时皆用涞源方言，当写了一部分是才发现，涞源方言极为丰富，然而又很难找到准确表意的文字。实乃是方言能听得懂，写成字却很难让人看得懂。如果每句都加注释，岂不成了方言小词典？另外，在此书发表过程中，有书友提出不少宝贵的意见，如：每回篇幅过长，应以3000字为好；段落太长等等，因此在书的后半部，做了调整。由此可见，本文只是一次试尝而已，真心希望各位老师教正。
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