第九十七章 五斗米道

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    昊天上帝之下才是大家耳熟能详的三清。

    而现在诸夏人熟知的天庭玉帝这些其实跟道教都没有什么关系,这些都是佛教创造的神灵。

    五斗米教的创派祖师叫做张道陵。也就是大家熟知的“张天师”!

    五斗米道从创派开始就梦想着在诸夏建立地上神国。

    他们也一直在发展势力,进行不断的尝试。

    首先进行尝试的就是三国时期的张鲁。

    他趁着东汉末年战乱之际,成功占据了汉中及其周边地区割据一方。

    不过他的治理模式却与其他军阀完全不同。

    他完全按照教徒组织来管理一方,实际证明效果其实蛮不错。

    但张鲁一直没有能够做大,后来曹操率军进入汉中后,张鲁就选择了投降曹操。

    到了北方之后,五斗米道受到了曹操的支持,很快在整个北方传播开来。

    五斗米道当时转而开始与曹魏合作,寄希望于通过曹魏建立地上天国。

    司马家篡魏时,当时的五斗米道还起来进行了一番抗争,不过很快就被武力镇压下去了。

    面对司马家的血腥镇压,五斗米道并没有低头,他们转而开始寻求依靠自己的力量建立地上天国。

    到了东晋末年,五斗米道经过一百多年的发展已经深人人心。

    尤其是到了孙泰时期,五斗米道已经拥有了上百万的教众。

    为了推行自己的一神论思想,五斗米道开始在各地摧毁其它各种鬼神庙宙。

    并且把全国划分成了三十六功都,并制作了神印。

    五斗米道的快速发展引起了东晋和五胡的注意。

    各国开始默契的镇压五斗米道。

    眼看形势不利,孙泰准备提前起义。

    可惜在起义的前夜发生了意外,孙泰居然被东晋朝廷给杀了。

    一时之间五斗米道的三十六功都们谁都不服谁。

    群龙无首之下,起义之事只好搁置。

    孙泰死后,他的侄子孙恩逃到了海岛上,继续潜伏准备发动起义,建立梦想中的地上天国。

    这一等就是十几年。不过机会总算还是来了。

    399年,东晋实际统治者、晋简文帝之孙、会稽王太子司马元显下令征发江东八郡“免奴为客者”,以充兵役,结果引起骚动。

    孙恩趁此机会便率领百余人登陆,与各地的教徒汇合之后很快发展到数万人,并且攻陷了会稽。

    这时,各地应征的奴客和广大破产农民纷纷响应;占有奴客的江东八郡地主因利益受到损害,也乘机“一时俱起”。

    江东八郡很快为起义军所占有。东晋政府见起义军声势浩大,急忙派北府兵前往镇压。

    为了避免损失,孙恩率领群众二十多万人退回海岛。以后,孙恩先后三次登陆,大败晋军,曾兵逼建康。

    在孙恩发动起义之时,五斗米道的各大功都也在各地发动起义进行响应。

    起义引起了当时各国的极大恐慌,各国纷纷联合起来镇压五斗米道。

    北方地区的起义很快就被五胡联合绞杀了。

    在南方东晋的孙恩,则一直在与东晋交战。

    402年,孙恩最后一次登陆,在进攻临海时,不幸失利。

    走投无路之下,孙恩选择了投水自杀。

    孙恩死后五斗米道仍然号称有戴甲十万,实力仍然很强大。

    经过一番争斗孙恩的妹夫卢循获得了最高指挥权。

    在卢循的率领下,五斗米道的大军继续转战各地。

    404年,卢循率领义军由水路占领广州。

    402年春,占据长江中游的桓玄兴兵作乱,攻入建康,杀司马道子、司马元显父子和北府兵将领刘牢之等,掌握东晋大权。

    次年,桓玄称帝,国号楚。又次年,刘裕讨灭桓玄,东晋政权落到了刘裕手中。

    410年,刘裕率军北进,攻击南燕,后方空虚。

    卢循乘机从广州出发,分两路北伐,起义军直逼建康。

    根据史书记载,当刘裕率军南下镇压时,卢循接连战败,最后被刘与裕的大军包围在了海岛上。

    经过长达半年的大战,岛上食物己经消耗殆尽。

    卢循下令徒众投降,而他自己则选择了蹈海而死。

    卢循死后,以五斗米道为首的道教开始了彻底的改造,后来慢慢发展成了如今的多神教。

    与一般人印象中的道教不同,在孙恩卢循大起义之前的道教一直是一神教。

    他们的最高神被称为昊天上帝。

    这个铁卷很像是诸夏古代的丹书铁券,不过上面的内容却完全不同。

    陆远惊讶的发现铁卷上刻着的竟然是《道德经》的全文。

    在文章的最后,陆远终于看到了一个名字——“卢循”。

    卢循是东晋末年道教五斗米道的著名领导人物。

    他和孙恩一起领导了东晋南朝时期规模最大、历时最长的一次道教大起义。

    五斗米道与道教的其它教派差距其实非常大的,它原本是道教所有派别之中最富有战斗力的。

    但眼前的男子竟然穿着曲裾深衣,这怎么能不让陆远感觉震惊万分。

    “诸夏与特奥蒂瓦坎的联系这么紧密吗?”

    “特奥蒂瓦坎与诸夏到底是什么关系?”

    这一发现再次让陆远震惊不已。

    “卢循”这个名字对普通人来说自然是很陌生的,但对了解历史的人和对道教有所研究的人来说就不陌生了。

    “这位难道生前是一名诸夏的将军,可是一名诸夏将军怎么会被安葬在太阳金字塔内呢?”

    怀着满心的疑惑,陆远把目光转向了铁卷。

    现今的诸夏真正的曲裾深衣其实已经失传了。

    只有在秦汉时期的墓穴之中才偶有实物出土。

    陆远取出金印和铁卷。

    金印上篆刻着“征东将军”几个篆字。

    这是一枚标准的诸夏古代的将军大印。

    怀着种种疑惑,陆远查看起棺中的物品来,他希望从这些物品中知道棺中之人的身份。

    陆远很快就在石棺中发现了两样重要性的物品,一件是一枚金印,一个是一张铁卷。

    曲裾深衣是汉服深衣的一种,秦汉时期常见服饰。

    即使是在诸夏,秦汉之后穿着的人也比较少了。

    在以后的朝代也只有在重大典礼的时候才会穿戴。

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