这几天刘明智不会觉得无聊。大丫把儿子放在这里，说明年就要上小学了，上学前让孩子在农村好好玩玩，吸吸地气。刘明智和外孙把园子里靠门口李子树下的一块菜地铲了，正在夯地，夯平了准备和外孙一起动手给狗搭个木头棚子。孙子不好好干活，拿个打子弹的手枪追着鸡啊猫啊狗啊的打，瞄准了一枪一只，把院里的鸡打的鸡飞狗跳。
刘四奶奶正坐在屋檐下的床上绣鞋垫，看自已的外孙调皮捣蛋，活崩乱跳，又是开心又是熬煎，想着要这是家孙多好! 怎么是外孙呢？俗话说“外孙是狗，吃了就走。”怎么都没法和家孙比。正在这时，她听见有人在门口喊：
“阿娘，你的馍馍吃给一口，我饿的不行了。”
四奶奶像触了电一样，心里一颤，继而反应过来。又气又恼又高兴。能开这个玩笑的只有一个人：吴老师。
在吴老师住到明智家的第三年复天，阴历六月，骄阳似火，刘张氏正赶着两个小伙子修鸡窝，这时，门外有人有气无力地喊着：
“阿娘，你的馍馍吃给一口，我饿的不行了。”
刘张氏听见有人叫喊，过去开了门，门外站着一个衣衫褴褛的人，瘦瘦小小，头发乱蓬蓬的，好像顶了个鸡窝在头上，还粘着几根茅草。脚上穿着两只鞋，一只是布鞋，另一只是胶鞋，已经烂成梭梭了，十个脚趾都齐齐地探出了头。他脸上又脏又黑，分不清是男女老少。刘张氏把他叫进家里，拿了一块青稞面干粮，又倒了一缸子开水给他。他并着两腿端坐在台沿子上，两只手捧着干粮一口一口地吃着，不紧不慢。虽然是饿极了，但并没有狼吞虎咽，而是在努力控制着自已的吃相。刘张氏是个有见识的人，她被这吃相震惊了。能在这种饥饿的状态下保持这种文雅吃相的人，一定是出生在极有教养，而且家教极严的家庭。
她好奇地端详着这个人，脸虽然很脏，但仔细一看，五官端正，眉目清秀，眼神机灵，显然是个十七八岁的女孩。刘张氏坐下来祥细地盘问，才问清了她家在甘肃临夏，家乡灾荒，全村人出来讨饭活命。她拿着大队开的一纸户藉证明出来讨饭，从循化走到化隆，从化隆翻过青纱山，一路讨到这里。刘张氏听了又是感叹，又是怜爱，问：“以后要去哪？有没有地方？”她摇了摇着。刘张氏又问：“那你就住我家里，给我儿子做媳妇行不行？有我们吃的，不会饿着你一口。”她羞怯地看了看明智，想了想，最后点了点头。
这就是刘四奶奶。
洗个澡，换了身衣服出来，一个瘦瘦弱弱，但玲珑标致的大姑娘怯怯地站在大家面前，所有人都惊呆了。刘张氏乐得牙都快掉了，他抱住姑娘不放，左看右看上看下看，感谢上天赐给她这个宝贝。
门被推开，吴老师两口提着大包小包自已进来了。吴老师头发花白，整齐地梳向后面，棱骨分明的脸上爬满了皱纹，不过依然是神采飞扬，精神饱满，呵呵地笑着。他的老伴脖子上围着一条花纱巾，脸上丰满圆润，头发梳的油光闪亮。显然是保养的非常好，身上没有一点农村妇女的影子。
吴老师放下东西抱住明智，说：“几个月不见你就老了！”四奶奶上去抓住吴老师的胳膊，使劲地掐着，骂道：“谁让你揭短来着!”
明智要把吴老师老口让进客厅，吴老师说：“就坐院子里吧，院子里舒服。”四奶奶进去搬了炕桌，放在屋檐下的床上，明智和吴老师毫不客气上了床，一人躺在一边，不管别人有没有地方坐。四奶奶又气又恼，骂着这两个自私的东西，进去搬了把椅子，让吴老师的老伴坐。然后倒茶，端来端午节烙的狗浇尿饼子。
吴老师见了狗浇尿饼子，两眼放光，喊着：“想死了我的油饼子！”抓起来就往嘴里填，狼吞虎咽。四奶奶又骂：“没出息，英子没给你做着吃给过么！”英子是吴老师老伴的小名。英子说：“谁都没有你做的好吃！”这是到是句实话，在刘家寨，茶饭能比得过四奶奶的媳妇姑娘没有一个。四奶奶问：“午饭吃什么？”“搅团，要青稞面和豆面的。菜要凉拌洋芋丝，凉拌菠菜，凉拌芹菜。”吴老师点了席。
四奶奶和英子到园子里摘菜，做饭。明智和吴老师点上烟喝着茶聊开了。先问对方的近况，身体，孩子，然后一件事一件事的说了起来。
明智说到田社坟头打架的事，讲的绘声绘色，吴老师听的是津津有味。最后皱着眉头想了想，说：“这事不对头，要不要老二媳妇喝大了，就是祖宗附身了。”
说到修谱修祠的事，吴老师说：“修谱倒没有什么，现在农村很多家族都在修。但这修祠可就有点奇怪。”明智问：“哪个地方不对了？”吴老师一手拖着下巴，闭着眼想了想说：“这宗祠修在哪个地方都一样，老五完全可以在他的院子里隔出两分地修祠，留下三分地盖房子，没有必要拿五分的院子换个三分的老院。宗祠必需修在老地方这个理由根本不成立。这里面一定有什么文章。”明智说：“不管有什么文章，反正已经换了，而且老二家也不吃亏。”
说到老二家，吴老师问：“建功孩子哪病怎么样了？”明智叹了口气：“今年年初又到西安，北京看了，什么结果都没有。你说这怪不怪？现在科学这么发达，什么病北京的医院都检查不出来？”吴老师说：“在西宁这段时间，我也查了不少的中西医资料，问了不少中医，只有一个医生说出了道道。”明智问：“怎么说的？”吴老师点了一根烟，郑重其事地说：“这中医是个很有修为的佛家弟子，针灸技术十分厉害。医院觉得没治了的病人他都起死回生，治好过。他说这病是业障病。只有一种方法可以治好，叫鬼门十三针！”明智好奇地问：“什么是鬼门十三针？这名字听着就神神的！”吴老师停顿了一下，继续解释：这鬼门十三针是古代的道教张天师所创，通过对身体上十三个鬼穴扎针，驱走附体的鬼灵。不过这种针法又叫禁针，如果这医师不是有大德行的，不能随便施针，因为会伤到自已。”明智听了心已经凉了一半，说：“看来这回又没指望了，这么难的病，人家不一定给治，而已费用也不会低。”吴老师解释：“这个大夫是有修为的佛门弟子，在西宁城南，姓唐。他治病收费不贵，而且为人和善，去了肯定会想办法给你治的。”明智记下了大夫的地址，准备回头给建功送去。
吴老师问到五十六，明智郁闷地说还是老样子，到处跑，现在又去格尔木了。吴老师笑了笑：“这孩子本性善良，做事机灵，性格像他爷爷，可能是隔代遗传吧，好好历练一下肯定有出息。”“有什么出息，学都考不上！”明智以为吴老师在安慰自已。“念了书就有出息？你看我念有那么多书有出息吗”吴老师拿自已为例，现身说法进行反驳。明智也不追究这问题，换了话题说：“你给我算算五十六什么时侯娶媳妇，我什么时侯抱孙子！”“我那两把刷子骗得了别人还骗得了你么！”吴老师自嘲道。他俩在一个炕上睡的时侯，吴老师半夜不睡，打着手电看什么《三命通会》《渊海子平》。明智也翻过，不过他看着哪些什么天干地支，五行八卦就头痛，真的是看天书。“不过，我也想算算，这孩子什么时侯结婚。”五十六的生辰八字吴老师和明智一样清楚，但是从来没有算过。明智也不催，他看过吴老师算八字：晚上洗手、上香，然后把生日转换成阴历，再把阴历转换成生辰八字，分析八字的五行属性等等，相当复杂，一个生辰八字要算上一个多小时以上。
搅团做好了，两家子人坐一起吃饭。饭后继续说着话，打着趣，亲亲热热，不知不觉夕阳西下。
家里挣工分的是明智和吴老师。村小学里五个年级四五十个娃，原来有三个公办老师，加上他四个人。在这四个人中，吴老师是学历最高的一个。民办教师的工资是村里给工分的，按全工分算。吴老师上班的头一年，明智的老爹给他算过帐，按当年每个工分八分钱计算，他全年收是二十八块八毛。要比所有社员都高!
那个年代虽然贫穷，但是仍然快乐、幸福，充满着爱心与希望。
吴老师当然特别珍惜这个机会，他认真、负责地教导每个孩子，不遗余力。此外，做为村里文化程度最高的人，他还担负着许多义务：帮着不识字的村民写信或读信；过年写个对子、婚丧嫁娶写贴子、给村里写文件、刷标语等等。他的努力得到了村民的认可。
天地不仁，以万物为刍狗；君子不仁，以百姓为刍狗。明智给五岁的外孙讲起没有馍馍吃，饿着肚子干不动活的时候，天真的外孙反过来问:“姥爷，没有馍馍吃你咋不吃鸡蛋呀?”明智一时语塞，不知道怎么回答了。
鸡蛋不是用来吃的。那时候的鸡蛋是硬通货，是等价货币，可以换盐、换布，换粮票，可以交学费，甚至可以顶工分，换粮食。所以鸡蛋特别珍贵，说类似于现在的黄金毫不夸张。如果某某哲学家生在二十世纪七十年代的中国农村，肯定会说:“鸡蛋天然是货币，货币天然是鸡蛋。”
村里人对明智他爷的评价是个不务正业的逛鬼，一年到头几乎不到队里去挣工分。刘张氏在巷道里逢人便诉苦:“我们家那个畜牲呀，一年到头地在外面逛，家也不回，这一家老小曰子咋过呀!”逢人便说，逢人便说，像祥林嫂一样，说多了别人见她都躲着走。
明智他爹当然不是去逛。这个地主家出生的农民相当自信:论种地，这刘家寨没人能超过他。只要庄稼收割前他到地里一看，能打多少斤粮食便脱口而出，误差不会超过十斤。论治家，他自小得家父严传身教，己经了然于胸。他早就算出来生产队这样的生产法子根本养不活社员，十个人干着一个人的活，相当于一个人养着十个人，年景好，能吃饱就算感谢上天了，年景不好，饿肚子是必然的事。他曾今感慨地说：“我要不是成份不好，当个社长什么的，绝不会让社员挨饿。”所以他也不去劳动，选择了一条冒险的路:贩私盐。
私盐是从茶卡盐场弄出来的，盐场职工把盐偷出来，卖给跑青藏线长途的司机，司机拉到西宁，分给小贩子走乡串镇贩卖。明智他爹背着私盐下民和、临洮一带，把盐换成鸡蛋、枣、核桃。再把这些东西背到西宁，卖成钱或者粮票，回头给队里交钱或粮票，换成工分。这一路上他从不住店，要么野宿，要么寄住在熟悉可靠的农户家。因为这是违法行为，叫投机倒把罪，抓住了要坐牢。这其中经历的苦难与艰辛，他从来没对别人说过。而且这营生除了刘张氏以外儿子们都不知道。
刘明智还清晰地记得第一次见吴老师的情景：那个秋天的傍晚，队长把人领到他们家里，交待完就走了。明智看见一个个子和自己差不多，却瘦瘦弱弱的青年站在院里。穿着一套洗得己经发白的绿军装，膝盖处、袖口都打了补丁。单薄的衣衫使他在寒冷中瑟瑟发抖，他太瘦弱了，三根筋上面挑着一颗头，头上乱蓬蓬的头发朝天刺着，皮包骨头的脸上架着一副眼镜，镜片使后面绝望、无奈、无助的目光更加显现。行礼只有一个纸箱，一个背包。纸箱里是一箱子书。
刘张氏颠着三寸金莲，过去拉着吴老师的胳膊上下打量:“可怜的娃娃呀，咋落怜成这样了。”她赶紧给吴老师做饭，用青稞面和了一把白面擀了一碗寸寸，馋的明智直咽口水。饭后让老爷子拿剪刀把他乱蓬蓬的头发剪了，当然剪的很难看。自己找一些儿子的衣服给他穿。她安排吴老师和明智睡一张炕上，这一睡就是几年。
从那天起，老两口就把吴老师当自己的儿子。一样的吃，一样的穿，当然也要求一样的干活。“工分、工分、社员的命根。”那个年代，一家少则三四口，多则七八口甚至十来口人，靠的就是在生产队挣的这点工分养家糊口。孩子上学、买布做衣服等所有开支都包含在工分里。至于油盐酱醋，除了盐是必须品外，其他都属于奢侈品，基本上是吃不起的。如果家里老人小孩多，靠生产队分的那点口粮根本不能解决一家人的吃饭问题，每年四五月青黄不接的时候，饿肚子是常有的事。
明智他妈刘张氏是小脚，不算劳动力，挣不了工分，但这并不影响她对家庭的贡献。她让明智爹跟他嫂子借了十来个鸡蛋，自己坐炕上捂着，除了上厕所外一动不动卧着，坚持了二十多天后，终于孵出了小鸡。她把毛茸茸的小鸡安顿在筛子里，当成孩子照顾，精心喂养，一年之后，小鸡长大了，开始下蛋。蛋生鸡，鸡生蛋，成了一笔很重要的家庭收入。
不是所有的农村妇女都是愚弱无知，这个曾今的大户人家出来的姑娘见过世面，经历过风浪，所以在那个波涛汹涌的年代里，能坦然处之，以善待人，坚定地坚持着自己的信仰，积极而乐观地活着，并用这种心态鼓励着孩子们。
后来，公社书记偶尔翻出吴老师的派遣文书，仔细一看，上面竟然写着学历:大专。大专，肯定是文化程度很高了，在书记的意识里，凡是带大字的肯定厉害，比如大师、大学、大人、大王等等。于是书记召来村委委员商议，这娃念过大专，是个人才，不能这样浪费了，把吴老师弄到村里小学当民办老师吧。大家一致同意，举手赞成。
决定吴老师一生的决议案就这样通过了。一个人一生的命运，很可能掌握在别人的一念之间。
吴老师是哪里人很少有人知道。但谁都知道的是他不是本地人。他来到刘家寨的时间大概是一九六五年。当时接收他的公社书记一脸迷茫，不知道此人从何而降。但人即然来了，就得接收，在那个莫名其妙的年代，比这事还莫名其妙的事多多了。见怪不怪。
吴老师被安顿到明智家里，吃住由明智家负责，挣的工分也划到他们家。那一年，吴老师大概二十四五岁。明智要比他小五岁，也就二十出头，还没成家，和老爷子刘光照、母亲刘张氏住在一起。他哥明义己经成家，单另过去生活了。
在刘家寨，明智一家的经济状况还是算好的，但即使是这样，也免不了饿肚子，在食品缺乏的时候，拿上钱也买不到东西。人饿极了就胡想办法，上山套兔子，下河摸泥鳅，冬天逮麻雀，秋天捉蚂蚱。凡是把能吃的东西都吃过来了。当然偷也是一种办法，尤其是在青黄不接的时候。
明智和吴老师就经常干这种事情。下川的麦了黄的要比他们早，半夜出发，翻过山，走十多公里，潜到人家地里揪麦穗，揪上两包后连夜再赶回来。这麦穗吃的时候还不能让别人发现，刘张氏便把它放在火炕里烧熟，揉出麦粒一把一把的吃。麦子熟了偷麦子，大豆熟了偷大豆，洋芋熟了偷洋芋。
刚来的那阵子，除了干活吃饭必要的话以外，吴老师几乎不说话，也不和人交流。有空的时候一个跑到山顶的榆树下发呆，情绪极其消沉。和他说话最多的非明智莫属。明智也上过几年学，能识些字，看懂书。不过他们说话，一般都是吴老师向明智请教生活、生产的问题：比如怎么区分麦苗和韭菜，种地的程序是怎么样的等等，吴老师很少说自己的家世，只给他们说了父母都不在了，自己是一个人，无亲无故。
吴老师来的第二天早晨，刘张氏便带着他俩早早地去扫树叶。去晚了会被别人扫光。树叶是做烧柴用的。那时侯缺的不仅是食品，烧柴也缺，田梗上的枯草都被刮的光光的。实在没烧的了，就上山挖草根。他们三人把落叶扫成一堆一堆的，装在背斗里踩实，再拿树枝在背装斗边上插一圈，继续装树叶。装不下了以后再把上面的树枝扎在一起，像个朝天的小辫子。在太阳刚出来的时侯，他们已经背着树叶回家了。
中国人什么都吃，并不是天生就有好吃的基因，而是饥饿逼出来的，在饥不择食的状况下，人们不得不尝试各种能吃不能吃的东西，不少人为此送掉性命。据说外国人打了野猪只吃肉不吃内藏，那是他们没有饿过肚子的缘故。
昨日的太阳照在今天的门上，月光一样清凉。
吴老师回来了。他像侯鸟一样冬天飞到城里过冬，夏天飞到农村渡夏。不过今年回来的有点晚了，往年端午节前就回来了。
据新闻发言人刘瘸子说，是一辆小轿车拉着吴老师两口回来。
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