“自然是去的。”
长孙氏必须去啊，女娲山上的雕像可是依照她的模样做出来的，李世民这个耙耳朵怎么能错过跪舔的机会？
月眉听了，智珠在握的说道:“那我们姐妹跟在太子妃的队伍里不就可以去了？”
襄城立即嚷道:“对呀、对呀！我们去求长孙阿娘，她一定会同意的。”不等别人表态，她雀跃道:“哦~~~我们可以去看大桥了，哥哥建的大桥哟~~~”
其他妹子期许的看着殷清风。
难得有一个机会与自己的妹子一起出行，殷清风当然是愿意她们去的。而且，怎么看怎么可行，“能说得动太子妃你们就去，说不动...”
“一定可以！”襄城冲着殷清风握下拳头。
传说，夏历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，人们都要拜祭她，并把三月十八日定为女皇节。
女皇节不是唯一祭奠女娲的节日，在此之前还有人日节。
人日节，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七举行。
传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
这与耶稣七天创世传说很相似，但和它没关系。
人日节在汉朝就已经出现了，而这时，景教还没有传入中原。
西汉辞赋家东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
魏晋人日节时，有戴“人胜”的习俗。
人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜。
从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
此外，人日节时还有登高赋诗的习俗。
唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
李渊和李世民今年要一起去潼关，既为参加今年女皇节的祭拜，又要主持黄河大桥的开通仪式。
李晋安上次来告诉他，大桥开通仪式在十六日举行，李渊和李世民在十二日出行。
殷清风不想随大队人马一起走，规矩太多。
他让妹子们先走，他十五号出发当天就能到。
送走妹子后，西院一下子变得空空荡荡，让他一时有些不适应。
第二日，在润下院吃过早饭回来后，看着空荡的庭院，他叹了口气，钻进了书房。
都生活在一起时，他天天躲在书房里也没觉得清冷。等人都不见了，他立刻生出寂寞的情绪。
出外的几年肯定是没时间整理教育心理学方面的知识，回来后，要处理一些积累下来的事情，估计也要占用他不少的时间。趁着这次军训的机会，他正好可以梳理一下头绪。
刚出生的孩子，想吃就吃，想睡就睡，想拉就拉。
教育要赶早不赶晚，在他们稍微大一些，就可以通过语言、动作来教导孩子的某些行为，让襁褓里的他们用意识去感应父母教给他们的那些规矩。
等到再大一些，比如吃饭的时间和地点，比如大小便的时间和地点...吃饭的姿势、穿衣的顺序...一点一滴，随时随地的将规矩灌输给孩子。
有了开头，接下来就容易推导了。
就在他思绪如涌泉，笔下书写不停时，有人轻轻的敲门。
如果是看守院门的赵娘子，此时应该有她的禀报音传来。但敲门声不断，敲门人却没有出声。
殷清风打开房门，怯生生的郑昭容站在门外。
他下意识的往她身后看去，没人。
“去卧室等着吧。”
殷清风又关上了门。
时机抓得真好啊，月眉她们前脚走，她后脚就来了。韦杜氏的心思还没绝喽？
殷清风有些浮躁。
他既要揣测韦杜氏的动机，又要分析是否有韦云起等人的指使，偶尔还会浮现出郑昭容娇媚的身躯。
镇定心思把刚才要记录的内容写完，又收拾好笔墨，他才起身。
喊来赵娘子，让她去润下院通报，又让她准备酒菜送到卧室。
“你阿姑何在。”殷清风冷冷的看着郑昭容。
他一再警告韦杜氏，她还带郑昭容来，真是贼心不死。
从殷清风进门就不敢抬头的郑昭容把头垂得更低，“阿姑请裴夫人同去扶阳郡公宅了。”
韦云起初封阳城县公，这次调他回来，晋封一级爵位:扶阳郡公。
韦杜氏在不在国公府内都不重要，关键是她存着什么打算。“你这次来，谁吩咐你、让你做什么事？”
听殷清风的声音虽然变得平和些，但郑昭容更是心怯，“新家主让妾身转述殷侯，韦氏未嫁族女一百三十四人、二十五岁之下已嫁族女九十六人，二十五岁之下族媳一百一十一人，皆随时...等待殷侯的召唤...”
殷清风蒙了，好一会儿才反应过来。
“坐吧。”
他自己随意坐下，心里却不平静。
韦云起这一招儿真是够狠的。
名单给你了，姿态也摆足了，你睡，就是瞧得起、就是信任韦氏，你不睡，虽然一些约定可能还会生效，但韦氏必然要暗中再做打算。
用族女族媳逼宫，韦云起的心机也是够深沉的啊。
行，不就是睡吗？这有什么啊。以前也不是没有女人主动让小爷睡，只不过这次主动的人太多了而已。反正都是睡，小爷不怕。
别人会沉迷其中、别人会耗尽阳寿，小爷不会！
小爷不但睡你们的女人，还要活得生龙活虎！
“派你的婢女去扶阳郡公宅，叫他把他宅子里的族女族媳都送来。”
要睡就从你家开始睡，这样才显得小爷信任你！
等郑昭容回来时，殷清风拽住她，挑着她的下巴，“你愿意侍寝小爷吗？”
郑昭容感觉自己的心都快跳出来了，“妾、妾身...愿意...”
殷清风嘿嘿一笑，去了隔壁，回来时递给郑昭容一摞子内衣，“挑一套换上。”
郑昭容羞红着脸转过身去，再转过身时，已经换上了一套相当于没穿一样的内衣。
殷清风上下打量着，“等她们来了，你让她们都换上。”
他起身去了浴室。
光着膀子的殷清风再回来时，屋里已经是维秘时尚秀。
加上郑昭容正好十五个内衣麻豆。
十五个？分明是十五台人工榨汁机啊！！！
殷清风有些哆嗦。
他后悔不该和韦云起赌气。
把她们都睡一遍小爷要被榨出多少的汁水啊~~~
哼！小爷会怂吗？
“成一排站好，手别挡着。”
被殷清风雄壮的身体吸引的十五个内衣麻豆扭捏的排成队伍。
“你、你、你...出列，你们的胸太小。剩下的人慢慢转一圈。”
被点到的麻豆苍白着脸走出队伍。
殷清风无视她们，“你、你、还有你，腰粗臀小，出列。”
又是四个脸色苍白的人走出队伍。
殷清风看着剩下的人。
八个...小爷能吃的下吗？不行，能吃撑喽。
“把上面的解开。”
这些人也真乖，听话的露出胸膛。
“你、你、还有你，不是垂了就是黑了，出列。”
四个被点名的人哭了，太羞辱人了。
殷清风一挥手，“都回去吧，身上的小衣就当是纪念了。”
嘿嘿，四个人应该能吃得下。
这四人个个儿都像郑昭容一样大胸大屁股，看来可以解锁很多姿势啊。
拿三百人多吓唬小爷？可能吗？照小爷这种挑法儿，看你还好不好意思拿臭鱼烂虾来充数？
“剩下的都坐下陪小爷吃酒。”想和更多志同道合的人一起聊《永世帝唐》，微信关注“ ”看小说，聊人生，寻知己~
弹了一下脑门儿，殷清风歉意的看向其他妹子，“这次去潼关，群臣是不得带家眷的。我也...”
月眉眼波一转，“太子要带太子妃去是吗？”
比如“红灯绿灯小白灯”，每说一个字，身体往前走一步。比如“定”字出口时，大家就像中了魔法般一动不动。再比如“三个字”就如同护身的咒语，在定住自己动作的同时，保护自不被抓。
这种自我控制既是身体的，也是心理的。并且外在的说出来的语言，能够逐渐变成一种内部对话。不用说出声，只要在心里默念“定”，身体和心理冲动就能够得到控制。
整体而言，这些游戏的益处，在于替孩子释放内心关于“遵守规则”方面的紧张，并使其能够更好地建立起内在的规则与自我控制，并且学会在规则与自由状态间根据需要灵活调整。
二月底，当殷清风宣布他们可以回城探亲休息，猴子们在欢呼，他自己也感到很欣慰---获得了以后如何教育自己儿女的经验。
“我走之后，繁星代替我...十五到二十天吧。”
在殷清风宣布消息后，襄城使出杀手锏，不停的晃着他的胳膊，“不嘛不嘛，我们姐妹也要去。”
孩子们的理解能力和接受能力有限，一味的说教、一味的严苛，只能增加孩子们的逆反心理。
几经选择后，殷清风让孩子们开始玩儿红灯绿灯小白灯、一二三木头人、我们都是木头人、“三个字儿”几个游戏。
“现在我来说下游戏规则。”
这种自我控制与放松的能力，会成为儿童长大后在事业、情感、人际等各方面获得成功的最重要、最基本的能力之一。
一个月的时间，李渊的这些猴子们，在精神面貌上虽然说不上什么脱胎换骨，最少可以做到言行令止。
在游戏的过程中，孩子不断练习在自由与控制状态间进行转换，使得他们能够在日后的规则遵守与自我适应中游刃有余。
笑声的背后，全是压力。游戏的背后，则是无意识心理冲突的表达与调和。
现代的家长和老师们以为孩子到了一定的年龄就应该“懂事儿”了，他们不知道，或者是忽略了“懂事儿”需要一个心理成长过程。
造成“懂事儿”与“不懂事儿”的差别，在于成长过程中是否得到“遵守规矩”的训练和培养。
观察了十几天后，没有学过教育心理学，也没有当过爹的殷清风渐渐明悟出一些道理来。
身体的停止与运动，需要通过心理上的自我控制来实现。
对于孩子们来说，自我控制是一个刚刚学到不久的能力，身体上的控制最先习得，心理上的控制则需要更长久的时间去适应和实践。
在孩子们听明白规则后，殷清风将他们进行分组后开始游戏。
之后的二十几天里，军训时这些猴子不但不喊累，反而期待着军训后的游戏时间。
所谓的军训，是让受训人接受规矩、遵守规矩。可这些不适合运用在年龄太小的孩子身上。
为了能更好的达到目的，殷清风不得不冥思苦想，寻找更有效的方式。
身体和心理的成长需要一个过程，自然的过程，拔苗助长的教育方式其结果大多是适得其反的。
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