两年前的我说：人性的丑美，与行为无关，与我们固守的教条无关，更于我们曾经犯下的冲动无关。对于宋天扬和方可寒来说，是的，这是她们的救赎。只有原谅了她们曾经的自私和愤懑，她们才会拥抱未来。但对于一个天生对于爱情就是无私的人呢？朱灵镜的救赎就要比她们高一个层次。她不是需要被原谅被宽恕，她自己本身没有任何的过失。没有对爱情的不贞，没有对生活的颓靡，但她对于爱情的付出就像飞蛾扑火。她无非是希望拥抱温暖，你可以斥责她选择了一团火焰的自不量力吗？我只想拷问难道没有一个地方，那里有着温暖的光，可以拥抱着这个单纯的飞蛾，安静幸福地生活一辈子吗？
整个《景恒街》里面，自私的人永远占了多数，趋利避害的人几乎是全部。就如同这个社会，在这样的价值观之下，有没有朱灵镜想要的爱情？笛安给出了悲观的答案——苟活。或许我很期待，终有一天她会看到一个圆满的结局，但这个结局的探索，亦是我们人生幸福的探索，这样的思考，超越了自我救赎之后，就是希望自己能撑起一片幻想的净土，在这上面，我们能够留住那些纯粹的东西，会有更多的朱灵镜，坐在去往北京机场高速的副驾驶座位上。
但愿吉祥如意，但愿吉祥如意。
毫不客气地说，就《怀念小龙女》和《告别天堂》两个作品来说，里面讲述的一个找寻自我救赎路途，确实，对于我们当下的人来说，很多人都在自我救赎的道路上不断挣扎着。两年前高考前夕，我在毕业典礼上说道：“考后的忧伤、愤懑、疯狂、懈怠……这都是我们争渡慢慢学海的方式，我们不必为此浪费时间而自责不已，更重要的是我们在其中学会了宽容与感恩，并找到了人生的路。”那份演讲稿是我自己写的，每个字，都出于内心对我的高中以前的学生生涯最真诚的铭记。那个时候，就如宋天扬读到了《局外人》时所原谅的一切，我们都找到了属于当下生活的自我救赎，对我们曾经犯过的错，懊过的悔，真诚地拥抱并接纳了。我想说这一度使我觉得生活的深度对于我来说已经到了一个比较高的境地，之后或许会因为生活的改变导致救赎的内容或许有所变化，但这种心态和方法却可以拥有一辈子。
但《景恒街》却不一样。如果说《告别天堂》和《怀念小龙女》更偏向于自我救赎，那《景恒街》的重心则是偏向于责问社会。人越入世，遵从的法则也就越能帮助你在主流的定义上找到成功，但同样这些法则也是束缚自我的缰绳，越成功，越坚信；越坚信，越有成见；越有成见，就越不能包容；越不能包容别人，那个特立独行的人也就越痛苦。
番外篇：旧事重提——我读笛安作品感触的变化。
昨天晚上无意间翻了翻自己的空间，神奇地发现自己以前写过篇日志叫《告别天堂》读后感，空间上忠实地记录了我写这篇读后感的时间：17年10月14日。我脑子里才逐渐回忆起那是我第二本看笛安的作品，这本《景恒街》应该算是第三本。很遗憾那东南西北四部小说我并没有看过，自然也无从对比，但我看到了《告别天堂》里的一段话：“我原谅了所有伤害过我的人，我也希望所有被我伤害过的人能原谅我。我原谅我迫切地想要留住江东不过是因为我舍不得我自己的付出，我原谅他真诚地爱我的同时像吸毒者抗拒不了毒品那样抗拒不了方可寒”，两年前的我在这里评价到是富有哲理，对爱情、生活、城市、未来的批判、理解和思考。我还依稀记得当时看完这段话时前所未有的感动，或许是前面的铺垫忘却了吧，如今的我在思考的是这样的表达太过于直击，甚至有些粗鄙了。
当然这些都是次要的，表达的效果与否都在于一个人的文笔，但我忽然发现《景恒街》与笛安其它作品的不同之处。
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