黑心阿输迦，意秉六师法。
不慕如来德，杀僧毁佛刹。
孔宣即领佛法旨，径向国都华氏城而去。恐阿育王敌视佛子，便现了农人相，头裹布巾，身穿长袍，来到宫门，欲见国主。守卫道：“今日陛下不在王宫，明日再来！”孔宣问道：“陛下既不在王宫，往何处去了？”守卫道：“汝非城中百姓乎？怎不知今日是陛下百兽山狩猎之期？”孔宣佯道：“草民疏忽，忘了此事！”
即谢了守卫，往百兽山而去。不时便至那山，但看：
山岭绵延，树林幽深；溪涧汩汩，气霭氤氲。泉边涉禽降，林中麂鹿奔。山石盘蟒蜥，天空旋鹰隼。实乃百兽群栖之所，千虫共生之林。
孔宣进了山中，正见阿育王与群臣紧追一头白鹿不舍，乃化作金孔雀，从林中翱翔而出。众人见了金孔雀，皆为惊异，那阿育王果舍了白鹿，直向孔雀追来。
孔雀飞翔，乃乘风御气，一翅万里。此时却不速飞，歇在一株高树之上。阿育王见了，称叹道：“这金孔雀寡人生所未见，没想这世上还有这般奇物。”乃拉起金弓，射出羽箭，直射向孔雀。那树梢孔雀展一下翅，那羽箭便折落在地。阿育王见了，令众随从道：“这金孔雀举世难见，快给寡人射下，莫让逃脱！”众人听旨，皆弯弓射箭，百箭齐发，却伤不得孔雀。众随从皆是射箭神手，生平未见此景，俱惊叹，道：“启禀陛下，这金孔雀百射不中，恐是天现祥瑞，赐福慧于陛下，乃是吉兆也！”
阿育王闻言，道：“金色孔雀，得天地生。世所罕见，必是祥瑞。既是祥瑞，不可令逃。”乃令众人设法捕捉。孔雀高立树梢，开口道：“世人好不知事也。非法障眼，邪语惑心，身处泥淖，而不自知，他日身陷，求道晚矣。”众人见孔雀言语，愈加惊异，又听此言，不解其意，乃道：“金孔雀之言，不知何意哉？”孔雀道：“人分善恶，法有正邪。善人得邪法，便自成恶人；恶人得正法，犹能做菩萨。”阿育王闻言，道：“金孔雀圣者，我乃国王阿输迦。汝从何来，所言何意？何为善人恶人，何为正法邪法？”孔雀道：“得正法者善人也，得邪法者恶人也。陛下既为一国之主，怎堪听信邪法，甘作恶人暴君？”阿育王闻言，皱眉怒道：“你这孔雀，何方神圣也，竟敢这般评议寡人？”孔雀道：“陛下乃一国之首脑，万民之表率，却敬奉邪师非法，不遵善道，致令国民怨恨，神灵忧心。”一臣道：“我主陛下乃贤明圣君，爱民如子，好评如潮，汝休在此无礼胡说！”阿育王道：“国师，休要与他再说。这金孔雀虽生得奇异，看似祥瑞，却不尊六师之法，在此妄语亵渎六师，乃是与寡人作对。”那国师道：“陛下英明。这孔雀亵渎我法，必非善类。最好猎杀食肉，方解疑蔑六师之恨。”孔雀听得国师之语，甚觉蹊跷，忽闻阿育王领众人设法猎杀，即道：“世主不慕道，却尊邪恶法。他日堕地狱，莫来求菩萨。”说罢即展翅，不见踪影。正是：
国主只崇六师法，心无菩提妙善根。
喜听人臣称赞语，不知百姓尽道昏。
却说孔雀一翅飞离，到了灵鹫山，参见佛祖，道：“弟子适才在百兽山中寻见阿育王，其身旁有一国师，出言不逊，意尊六师，不知何人，望世尊明辨。”佛祖闻言，道：“那国师，正是得六师余法者。六师既灭，而其法不绝，在于此人。”孔宣道：“弟子知之矣。”复又飞回百兽山，依旧落在高树之梢。
众人见孔雀离而复回，都道：“陛下，金孔雀又飞回矣。”孔雀道：“那国师，我已知汝为谁。汝乃六师之嗣法者，邪说之继承人。”国师闻言，心怒道：“尽皆胡言，我六圣祖师何来邪说！陛下，孔雀谤师之罪，不可不罚。”孔雀道：“盖闻六师当年，与佛作对，各成门派，各说其法，本是无可厚非。然而六师所说之法，多为邪法，流之于世，贻害众生。我佛顾念苍生黎民，以四禅之定力、三世之智慧，击败六师，令绝人世。不料今世出了你这崇慕邪法之人，蛊惑王者，贻害黎民，罪业大矣。”国师道：“陛下，此禽是佛家孽人，在此妖言惑众。佛徒无道，不可不除。”孔雀道：“不错，我正是灵鹫山如来弟子，今奉世尊慈悲法旨，特来人间，度化愚顽。那国主陛下，如何这般昏庸，不辨善恶正邪，误遵邪法，迷失自性本心，染污内中佛性，还不明悟，更待何时？”阿育王道：“六圣祖师有真语妙文，度世正法，岂容你恶意亵渎。请国师施展法力，务必将其拿下！”国师闻旨，即施展神通，手握一根漆黑法杖，乘云而起，举杖来打孔雀。孔雀即展动羽翅，神爪抓，利喙啄，将那国师败下阵去。
孔雀道：“陛下父祖皆是奉佛明君，陛下自遵六师遗法，造业颇多，若不改恶归善，他生必投地狱轮回，有辱国主家门！”
阿育王斜目对道：“国师师承六圣祖师，授我大道，行于人世，有何不可？你这佛门弟子，来此花言巧语，寡人焉能偏听偏信。”
孔雀道：“一切众生皆有佛性，改恶从善，善莫大焉。我佛是天人之师，正教之尊，以慈救世人为念，以普渡众生为务，何须相欺？陛下佛性未泯，趁早丢弃邪法，仍可成就菩提。”
阿育王道：“休得在此巧言令色，寡人念汝乃是神禽，且不问汝不敬之罪，你且去也！”孔雀闻言，垂头摇首，长鸣一声，展翅飞走。
阿育王好猎，而今日无获，只好怏怏回宫。乃问群臣：“那金孔雀生得非同寻常，不知何方神圣也？”丞相道：“金孔雀？”阿育王道：“今日在百兽山中，遇一金色孔雀，飞行甚速，能说人语，非为凡俗也。”丞相闻言亦惊异，道：“臣闻世间有蓝孔雀、绿孔雀、黑孔雀、白孔雀，从未得闻那金孔雀也。这金孔雀恐是神鸟，莫不是鸟王之后？”阿育王道：“丞相此话怎讲？”丞相道：“盖闻往昔天地之间，生有四灵，乃麟凤龟龙。却说龙生九子，凤育七儿，金孔雀莫非便是那鸟王凤凰之子！”
阿育王听了，道：“原是神鸟之子，难怪有那神通。寡人乃治国之尊，一邦之主，一介禽鸟，敢来相欺？罢了！明日便是父王忌辰，先且不究。传令下去，待明日日升，一如往常，举国同悲，不得营生，不得婚娶。”
传令大臣将此圣旨宣到各宫各门，各街各巷。孔宣行在街上，闻说此旨，心中不解，问个店主，才知事由。
原那阿育王虽是暴君，却十分孝顺其父适实王，每逢先王忌辰，必令举国同悲。摩揭陀王宫，金瓦朱墙，雕梁画栋，花池草地，涌泉细溪，幽深而壮丽。每逢此日，辉煌王宫总似笼上一阵愁云。
王宫东侧，便是国庙，亦即供奉历代国王之神庙，供着太祖月护王及太宗适实王。
次日清晨，大典由礼官安排妥当。辰时，阿育王即率王后众妃，王子公主，齐至国庙大殿前。钟敲三响，号吹三遍，众人齐齐整整，秩序井然。文武百官，跪在殿外台阶之下；王族富贵，跪在大殿门槛之外。阿育王双手合掌，一步一跪一拜，从殿门开始，直达太宗适实王金像之前。阿育王跪在适实王像前，祈祷道：“父王驾崩十余年矣，愿父王在天圣明，赐儿臣无量福寿！”言罢，复又三拜。殿外王族、群臣亦随阿育王叩了三拜。
“我儿阿输迦！”
阿育王忽闻此言，既惊又恐，环视四周，却不知是谁唤他实名。怒道：“何人敢唤寡人实名！”王后轻声道：“陛下，似是父王开了金口。”阿育王闻言，伏在金像之前，又是三拜。
“我儿阿输迦！抬起头来，不识寡人乎哉？”
阿育王闻言，抬头一望，忽道：“父王显灵了，父王显灵了！”殿外众人一看，皆道先王显圣，只见那适实王金像竟能开口说话。
那阿育王见父王开了金口，岂敢站起！伏在地上，听凭教诲。
但闻：“我儿阿输迦，自寡人驾崩，汝为我国君王，却不知体恤臣民，爱护百姓，只知劳民伤财，大兴土木。听从六师非法，犯下诸多罪业，今仍不改，变本加厉，让寡人泉下怎安？”
阿育王闻言，道：“儿臣即位后，勤政爱民，无有劳民伤财之举，损耗国力之伐。六圣祖师之言皆是真理，愿父王莫侮圣师。”
“你这逆子，此时还不明悟！如何颠倒黑白，不分是非？何不问问众臣，汝是贤是庸，是明是昏！六师沙门各行其道，宣扬异论，寡人知其谬论，尔竟信之！不知世间有佛，深解微妙，救世度人，你不皈依，反而毁佛谤法，亲信恶人，实造大业！”
阿育王道：“父王所言甚是，儿臣定当遵从。不知儿臣亲何恶人，于国无利？”
“汝不辨是非，亲信国师，彼承六师遗教，惑汝心灵，非善人也。望汝体察百姓，敬奉三宝，消除业障，福慧等身！如是寡人心亦能安！”
阿育王听得父王之言，连连称是，不敢违逆。再抬头看时，那金像并无异样。阿育王乃起身出殿，俯视群臣，问道：“阶下众臣，寡人是圣主明君乎？暴君昏王乎？”阶下群臣，莫有敢言者。阿育王道：“国师，寡人是贤是昏？”那国师在阶下听得适实王之语，心中不免惊悸，却道：“陛下真乃明君也。”阿育王道：“丞相，寡人是贤是昏？”丞相道：“陛下，我乃一国之相，身负重责，今陛下发问，不敢不直言谏告。陛下自登基以来，改革太宗之政，屡生民怨，非明君也！”阿育王再问群臣，群臣也答：“陛下非明君也！”阿育王怒哼一声：“国师！汝好大胆子！”国师急道：“陛下乃千世难遇之圣主，百姓渴慕之贤王。”丞相道：“国师大人，此时缘何还说这虚言假语？”阿育王道：“来人，将国师拿下，把六师圣庙烧毁！”宫中侍卫领旨，即来拿住国师，又去烧毁圣庙。
正是：
国庙父王如生时，启目开口训儿臣。
由知六师真外道，欲遵佛教敬沙门。
侍卫正来拿国师，那国师腾云而起，欲逃离而去。忽见天空中一只大鸟飞来，扇一翅，将那国师扇落下来。众人仰首观看，正是金孔雀。那国师跌落在地，即被众人按住。国师奋力挣扎，即脱重围，飞天而去。天上有孔雀翱翔，岂会令其逃脱，便伸神爪来抓国师。那国师承习六师遗法，本有法力，便与孔雀对攻。怒骂道：“你这扫帚星，管这闲事，简直寻死！”即施展神通，挥动漆黑法杖，打击孔雀。孔雀何惧，亦显法力，一爪抓住法杖，一爪抓住国师，降至地面。阿育王即令侍卫拿铁索将国师捆上，送入大牢。阿育王见了孔雀，拜道：“汝乃佛弟子金孔雀尊者，寡人昔有不敬之处，蒙父王教改，今知罪过，求尊者度化。”孔雀现了人身，道：“陛下往昔不慕迦持，造作业障，烧寺逐僧，人神共愤。今生菩提心，发大悲愿，善缘大矣。善哉善哉！今番洗心革面，尊奉我佛，自当得度。”于是孔宣为阿育王摩顶授戒，令成一位在家佛子。阿育王遂虔心奉佛，敬信因果。既皈佛门，乃立佛教为国教，尽逐六师遗法，令造百千佛刹。正是：
国师承习六师法，蛊惑君王害众生。
孔雀神爪捉外道，君主皈依敬佛僧。
佛祖乃命孔宣为宣教使者，往来摩揭陀国中，宣讲佛法，传授经典，说明善道，十有余年。得孔宣尊者慈悲宣化，阿育王宣利民之法策，传惠农之诏令。民心异常拥戴，国力空前强大，以致四海宾服，八方来朝。阿育王深感孔宣尊者大德，一日朝中，乃令孔雀为国鸟，改国号为孔雀帝国，即孔雀王朝也。又易王为帝，号正法大圣皇帝。蒙佛法相佐，得孔宣护持，孔雀王朝强盛之极，疆域辽阔，物产丰饶，乃成强国，威名远播。于是四方属国，皆奉佛法。
孔宣度化阿育王，使弃恶从善，归于正道；阿育王敕建伽蓝，令百姓奉佛，梵声广唱。有诗为证：
无恶不作阿育王，白日行乐夜笙歌。
弃恶从善皈正道，驱逐邪法有功德。
孔雀帝国三千寺，寺内修行九万僧。
大圣皇帝遵善法，国中百姓福报增。
却说阿育王既皈依佛祖，做了正法皇帝，自是恭敬三宝。一日忽觉，国中所传佛典混杂，分类不清。乃道：“尊者，昔我无明，尊依外道。近日诵读佛典，拜会僧侣，乃觉经文扰乱，僧团不净。故欲重结经典，编整正法，肃清外道，淘汰魔僧，以正三藏。”孔宣道：“陛下此言无虚也。若僧团中杂以外道，经典中掺以邪学，诚不可等闲而观。只是结集三藏，事关重大，须由精通经律论者主持诵集编纂，该当上禀世尊，再做定夺。”于是孔宣面佛，说明此事。佛笑道：“结集三藏，非小事耳。人间常有外道，入搅佛门，致使僧团不净，经典失真。故在世间，结集三藏亦非新事，此前已曾有两次结集。”孔宣道：“不知是哪两次？”佛祖道：“其一，是昔阿阇世王敬佛奉法，觉经典无序，乃建立法场，供养众僧，欲结集三藏。我即派迦叶尊者率五百阿罗汉，于王舍城外七叶岩窟中，阿难陀诵经藏，优婆离诵律藏，众罗汉诵论藏，初结三藏经典。其二，是耶舍长者尊者率七百阿罗汉，于毗舍离城，勘校真经，商订律典，再结三藏。”孔宣道：“我大雷音寺藏经阁中经典无数，何不将三藏经典传抄与之，何须在人间结集？”佛祖道：“三藏之中，经由我说，律由我制，而诸论多由世间大德所著。法藏无量，本座说之未完，大德述之未尽，时有新典现世，故当结集也。如今又逢盛世明主，确该再结经典。”乃问：“此次结集，孰去主持？”只听有人应道：“世尊，弟子愿往！”佛祖道：“目犍连帝须尊者，汝精通三藏，堪负使命。我今封汝为华氏城结集使者，率一千大阿罗汉，与孔宣尊者同下凡间，完成结集事宜。”又道：“孔宣尊者，人间僧团不净，汰除外道魔僧，便赖汝功。”二人皆道：“弟子领命。”于是乃同众大阿罗汉，飘然下鹫山，齐至华氏城。正是：
经典常闻外道语，僧伽每见邪淫徒。
重结三藏非小事，帝须奉旨到国都。
阿育王见孔宣领众阿罗汉前来，即命鸡园寺众僧来迎。一千大阿罗汉，齐集于鸡园寺中。这鸡园寺，乃是阿育王敕建之国寺，占地广大，庙宇宏伟，千僧会集，亦不觉狭挤。阿育王命人供养香花、水果、灯烛，为众阿罗汉竭力尽心。那诸大阿罗汉，以目犍连帝须尊者为上首，依次校诵经藏、律藏、论藏。会诵之后，众僧又集成《论事》一论。于是众大罗汉，会诵真经妙典，去除外道邪说，再结成新版三藏，此乃佛经第三次结集也。目犍连帝须尊者等大阿罗汉，乃辞了阿育王，径回灵鹫山复命。孔宣尊者则留城中，携众高僧，巡察诸寺，整顿僧团，淘汰外道，使僧团复还纯正。正是：
鸡园寺中道场广，千大罗汉诵真经。
邪语非法汰除尽，独留我佛般若心。
佛祖知阿育王已摒弃外道，笃信佛法，乃降一旨，封阿育王为“孔雀帝国护法名王”。阿育王喜接佛旨，从此一生护道，自号无忧帝王。
不知后事如何，请看下回分解。
孔宣请旨，传佛妙文。
佛祖所说阿育王，本名阿输迦，经历几年兄弟血战夺得王位，而为摩揭陀国旃陀罗王朝第三代国王，祖曰月护王，父曰适实王。早年受六师外道邪法所惑，好大喜功，常年征战，摧城无数，杀人如麻。国人皆称之“黑心阿育王”。如今阿育王坐朝已有十余年，重六师余法，而轻如来妙门，常毁刹烧寺，损佛谤法，汰僧罚尼。正是：
孔宣道：“世尊之意，可是去其非法，传佛妙智？”
佛祖道：“孔宣深知吾心也。人间阿育王无恶不作，盖因受六师余法所惑。佛法乃世间之法，不可闲观不理。”
孔宣道：“既如此，弟子愿承佛旨，游化人间，度化阿育王，令其改恶从善，皈依世尊，敬奉沙门。”
六师虽灭，法脉犹存。
阿育听教，迫害沙门。
如来般若，欲度国人。
有：坐鹿罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、笑狮罗汉、欢喜罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、静坐罗汉、骑象罗汉、开心罗汉、芭蕉罗汉、过江x罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉共十八罗汉。
有：帝释、梵王、天王、龙王、明王、夜叉、药叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗伽等天神龙王。
释迦佛高坐莲台，说经讲法既毕，乃与众道：“法无定法，如来可说。法尚应舍，何况非法。我观人间摩揭陀国中，如今非法仍流，不为妙也。”
佛祖道：“善哉善哉！本座便命汝为渡厄使者，前往摩揭陀国，汰除六师非法，度化阿育昏王。”
正是：
迦叶道：“孔宣尊者，我来告汝。当年世尊成道之后，仍有六家教门，不尊佛言，各立师门，总称六师。六师者，阿耆多、富兰那、末伽黎、波浮陀、散若耶、尼乾子六人也。六师与佛分庭抗礼，终不及佛，败灭于世。”
佛祖道：“正是如此。六师身灭，而其法未绝，如今仍存于人间。”
有：文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、日曜菩萨、月净菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、药王菩萨、药上菩萨、无尽意菩萨、常精进菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨、大随求菩萨、除盖障菩萨、维摩诘菩萨、龙树菩萨、马鸣菩萨等上首菩萨。
有：头陀第一大迦叶、多闻第一阿难陀、智慧第一舍利弗、神通第一目犍连、天眼第一阿那律、解空第一须菩提、说法第一富楼那、论义第一迦旃延、持律第一优婆离、密行第一罗睺罗凡十大弟子。
舍利弗道：“六师外道之法，于今尚有流传乎？”
佛祖道：“六师虽灭，法脉未绝。”
孔宣在座中，听闻此语，乃道：“世尊，不知何为六师外道也？”
迦叶道：“世尊，昔年六师外道各立异说，不尊佛言，后来六师身灭，异法流传便寡。”
佛祖道：“如今人间世主乃是阿育王，我闻他虽早登大宝，享九五之尊，却不察民意，骄奢淫x逸，为外道非法所惑，乃成暴君昏主，大兴土木，广征徭役。”
第三回 阿育王弃恶从善，千罗汉去伪存真
一日佛在大雷音寺中，要开法会。一时千佛齐聚，万圣共集，齐听释迦说法。诸佛菩萨，坐在大殿；声闻缘觉，立于院中；天龙诸神，围绕鹫峰。
有：多宝佛、宝胜佛、妙色身佛、广博身佛、离怖畏佛、甘露王佛、阿弥陀佛、毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、燃灯佛、药师佛、阿閦佛、宝生佛、不空成就佛、毗卢遮那佛、卢舍那佛、开敷华王佛、天鼓雷音佛、宝幢佛、宝积佛、香积佛、日月灯明佛、大通智胜佛等妙觉诸佛。
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